1
00:00:54,823 --> 00:00:58,823
(เจ้าหน้าที่) ค่ะ ช่วงนี้เดี๋ยวรออาจารย์สักครู่นะคะ

2
00:01:05,138 --> 00:01:09,138
เดี๋ยวล่ามพักก่อนก็ได้ค่ะ เดี๋ยวอาจารย์มาแล้ว อาจารย์

3
00:01:09,892 --> 00:01:13,892
เปิดไมค์ ค่อยเปิดก็ได้ค่ะ

4
00:18:32,210 --> 00:18:36,210
(ผศ.ดร.กาญจนา) นักศึกษาสวัสดีค่ะ (นักศึกษา) สวัสดีครับ / ค่ะ

5
00:18:43,323 --> 00:18:47,323
วันนี้เราเริ่มกันช้านิดหนึ่ง พอดีครูลืมอุปกรณ์นะคะ

6
00:18:49,989 --> 00:18:52,766
ครูลืม USB ตัวไฟล์มา แล้วไม่ได้ส่งเข้า

7
00:18:52,766 --> 00:18:55,150
Email ก็เลยต้องกลับไปเอานะคะ เดี๋ยววันนี้นะคะ เราจะมา

8
00:18:55,150 --> 00:18:59,150
เข้าสู่หัวข้อที่เป็นชิ้นงาน

9
00:19:06,735 --> 00:19:09,777
ชิ้นเดียวที่เราต้องทำ และเป็นชิ้นงานที่เป็นงานเดี่ยวรายบุคคล

10
00:19:09,777 --> 00:19:10,829
หัวข้อนี้ คือ การ

11
00:19:10,829 --> 00:19:14,829
ทำบรรณนิทัศน์ เขาเรียกว่า "การเขียนบรรณนิทัศน

12
00:19:23,510 --> 00:19:27,510
์" นะคะ แต่ว่างานที่จะเกิดขึ้นจะนำเอาสิ่งที่เราเขียนไปพัฒนานะคะ ครูจะให้นักศึกษาทำเป็นคลิป

13
00:19:31,144 --> 00:19:34,910
คลิปการทำบรรณนิทัศน์หนังสือ

14
00:19:34,910 --> 00:19:37,488
หรือการแนะนำหนังสือนั่นเอง เดี๋ยวเรามารู้กันก่อน

15
00:19:37,488 --> 00:19:39,109
ว่าบทนี้เนื้อหาเป็นอย่างไร นักศึกษา

16
00:19:39,109 --> 00:19:43,109
อาจจะดูเอกสารนะคะ ประกอบไปได้ หลักการไม่ได้

17
00:19:46,873 --> 00:19:50,873
เยอะเลยค่ะ แต่มันจะขึ้นอยู่กับวิธีการในการ

18
00:19:53,464 --> 00:19:57,464
นำเสนอของเรา แต่ว่าเราสามารถที่จะนำเอารายละเอียดที่น่าสนใจในหนังสือนั้น ๆ มาแนะนำ

19
00:19:58,247 --> 00:19:59,950
สู่สาธารณชนอย่างไร เพื่อให้ผู้

20
00:19:59,950 --> 00:20:03,950
ที่เขาอยากจะอ่านหนังสือเล่มเดียวกันกับเรานี่ เขามีแนวทางในการ

21
00:20:11,524 --> 00:20:13,687
อ่าน ถ้าเขาเห็นคลิปนี้แล้ว เขาจะได้รู้ว่ามันตรงกับความต้องการหรือมันตรงกับจริต

22
00:20:13,687 --> 00:20:17,687
ของเขาไหม เขาควรจะเลือกอ่านหนังสือเล่มนี้

23
00:20:20,176 --> 00:20:24,176
มันตรงกับความน่าสนใจจากการนำเสนอของเราหรือเปล่า

24
00:20:26,479 --> 00:20:29,350
นะคะ

25
00:20:29,350 --> 00:20:33,350

26
00:20:35,132 --> 00:20:39,132
บทที่ 6 นะคะ การอ่านเพื่อ

27
00:20:40,069 --> 00:20:44,069
แนะนำหนังสือ

28
00:20:57,845 --> 00:21:01,845
ในการอ่านเพื่อแนะนำหนังสือ

29
00:21:08,888 --> 00:21:12,888
นักศึกษาดูที่กระดานนะคะ ดูที่หน้าจอ

30
00:21:22,620 --> 00:21:26,620
เขาให้ความหมายว่าอย่างไรคะ

31
00:21:30,149 --> 00:21:34,149
มันมีคำว่า "

32
00:21:37,105 --> 00:21:41,105
แสดงทัศนะ" ใช่ไหมคะ

33
00:21:45,140 --> 00:21:49,140
แสดงทัศนะคืออะไร แสดงความคิดเห็น

34
00:21:50,814 --> 00:21:54,211
ความรู้สึกที่มีต่ออะไรคะ ต่อหนังสือเล่มที่อ่าน ถ้าอ่านแล้ว

35
00:21:54,211 --> 00:21:58,211
จบที่ตัวเรา

36
00:22:35,437 --> 00:22:38,089
แจ้งล่ามนะคะ

37
00:22:38,089 --> 00:22:42,089
สักครู่นะคะ พอดีนักศึกษาตาขอไฟล์ที่เป็นไฟล์ Word

38
00:22:51,173 --> 00:22:55,173
เดี๋ยวส่งให้นักศึกษาก่อน

39
00:25:29,871 --> 00:25:33,871
ต่อได้แล้วนะคะทีนี้

40
00:25:37,312 --> 00:25:41,312
คำแรกที่เราต้องทำความรู้จัก ก็คือ

41
00:25:45,093 --> 00:25:46,825
การอ่านเพื่อแนะนำหนังสือ การอ่านเพื่อแนะนำหนังสือ

42
00:25:46,825 --> 00:25:50,825
นะคะ เป็นการแสดงความคิดเห็นนะคะแสดง

43
00:25:58,201 --> 00:26:02,201
ความรู้สึก หรือที่เราใช้ค

44
00:26:03,704 --> 00:26:06,322
ำว่า "แสดงทรรศนะ" เป็นการแสดงความรู้สึกที่เรามีต่อหนังสือเล่มที่เราอ่านโดยเวลาที่เราจะอ่าน

45
00:26:06,322 --> 00:26:10,322
เพื่อแนะนำหนังสื่อนี่นะคะ เราอาจจะมีขั้นตอน

46
00:26:13,234 --> 00:26:14,878
หรือมีกระบวนการในการอ่านเพื่อแนะนำ ขั้นที่ 1 นะคะ ก่อนที่เรา

47
00:26:14,878 --> 00:26:18,878
จะอ่านนะคะ ในช่วงเริ่มต้นนะ เราอาจจะต้องเตรียมตัวเรา

48
00:26:22,819 --> 00:26:26,819
เตรียมความพร้อม นั่นก็คือจะต้องมีสมาธิในการอ่าน

49
00:26:28,145 --> 00:26:31,038
มีความตั้งใจนะ มีความ

50
00:26:31,038 --> 00:26:35,038
มุ่งมั่น ขณะที่ 2 นะคะ ก็คือขณะอ่าน

51
00:26:36,496 --> 00:26:39,415
ขณะที่กำลังอ่าน ก็อาจจะต้อง

52
00:26:39,415 --> 00:26:43,415
มีการตั้งคำถาม หรือมีการตั้งเป้าหมาย

53
00:26:48,803 --> 00:26:49,297
ในการอ่าน ว่าหลังจากที่อ่านหนังสือเล่มนี้

54
00:26:49,297 --> 00:26:51,191
จบแล้ว สิ่งที่เราจะได้จากการอ่าน

55
00:26:51,191 --> 00:26:55,191
มีอะไรบ้าง หรือเราตั้ง

56
00:26:56,663 --> 00:27:00,663
คำถามเอาไว้ว่าในการอ่านครั้งนี้

57
00:27:01,378 --> 00:27:05,288
สิ่งที่เป็นองค์ประกอบสำคัญของหนังสือเล่มนี้

58
00:27:05,288 --> 00:27:08,183
มีอะไร ประเด็นที่สำคัญในหนังสือเล่มนี้

59
00:27:08,183 --> 00:27:12,183
ได้แก่ประเด็นใดบ้าง ข้อคิด

60
00:27:14,337 --> 00:27:18,337
ที่เราได้จากหนังสือเล่มนี้คืออะไร เราจะสามารถ

61
00:27:18,929 --> 00:27:22,929
นำความรู้หรือข้อคิดจากหนังสือเล่มนี้เอาไปใช้

62
00:27:23,167 --> 00:27:23,377
ประโยชน์ได้อย่างไร คำถามต่าง ๆ เหล่านี้

63
00:27:23,377 --> 00:27:27,377
ควรเกิดขึ้นในขณะที่เรากำลังอ่าน

64
00:27:27,800 --> 00:27:31,800
เพื่อทำให้การอ่านนั้นมีเป้าหมายที่ชัดเจน

65
00:27:38,193 --> 00:27:42,193
ไม่อ่านแบบเลื่อนลอย ขั้นที่ 3 หลังจากที่อ่านไปแล้ว

66
00:27:43,768 --> 00:27:47,768
เราจะไม่นำสิ่งที่เราได้เก็บไว้กับตัว

67
00:27:50,905 --> 00:27:54,905
แต่เราจะต้องเผยแพร่หรือถ่ายทอดความรู้หรือความคิดที่ได้จากการอ่านนั้น

68
00:27:57,810 --> 00:28:01,810
นะคะ ถ่ายทอดออกไปนะคะ ด้วย

69
00:28:03,705 --> 00:28:04,200
การพูด หรือการเขียน สื่อสาร

70
00:28:04,200 --> 00:28:08,200
ไปยังผู้อ่านคนอื่น ๆ เพื่อให้ความรู้จัก

71
00:28:11,673 --> 00:28:12,578
หนังสือเล่มนั้นเป็นอย่างไรคะ มีความแพร่ขยาย

72
00:28:12,578 --> 00:28:16,578
ความรู้ที่เกิดขึ้นก็จะถูกนำไป

73
00:28:18,442 --> 00:28:22,442
ขยายต่อ มีผู้อ่านต่อจากเรา หาก

74
00:28:24,759 --> 00:28:28,759
ว่าเขาเห็นว่าสิ่งที่เราได้จากการอ่าน แล้วนำมาถ่ายทอดนั้นมันเป็นประโยชน์ต่อตัวเขาเอง

75
00:28:29,810 --> 00:28:33,810
เพราะฉะนั้น คนที่จะทำหน้าที่

76
00:28:40,752 --> 00:28:44,752
แนะนำหนังสือ ก็คือพวกเราทุกคนนี่แหละนะคะ

77
00:28:48,973 --> 00:28:52,973
หลักพื้นฐาน

78
00:28:55,423 --> 00:28:59,423
ในการอ่านนะคะ ในการ

79
00:28:59,961 --> 00:29:03,961
แสดงทรรศนะต่อหนังสื่อที่อ่าน

80
00:29:06,292 --> 00:29:10,292
มีอะไรบ้าง อ่านเพื่อแนะนำหนังสือนั่นแหละ

81
00:29:14,498 --> 00:29:18,498
นะคะ หลักพื้นฐานในการที่เราจะไปแสดงความคิดเห็นหรือไปแนะนำผู้อื่น

82
00:29:19,787 --> 00:29:21,322
ต่อได้นั้นนี่ ตัวเราเองต้อง

83
00:29:21,322 --> 00:29:23,565
มีพื้นฐาน 2 ประการนี้

84
00:29:23,565 --> 00:29:27,565
อยู่ในตัวเราเองก่อน เราจึงจะมั่นใจได้ว่า

85
00:29:29,752 --> 00:29:30,800
เราถ่ายทอดต่อไปยังผู้อื่นได้ นั่นก็คือ

86
00:29:30,800 --> 00:29:34,800
คุณลักษณะข้อที่ 1 จะต้องเป็น

87
00:29:41,256 --> 00:29:45,256
นักอ่าน การเป็นนักอ่าน ไม่ใช่ว่า

88
00:29:47,265 --> 00:29:48,050
อ่านเฉพาะสิ่งที่ตนเองชอบ แต่ถ้าเป็นนักอ่านที่แท้จริงจะต้องอ่านหนังสือทุกประเภท

89
00:29:48,050 --> 00:29:52,050
อ่านเพื่อให้เกิดความรู้ใน

90
00:29:54,939 --> 00:29:58,939
วงกว้าง อ่านเพื่อให้เกิดความคิดเห็น

91
00:29:59,207 --> 00:30:00,881
ที่กว้างขวาง และสามารถนำข้อมูล

92
00:30:00,881 --> 00:30:04,881
ที่ได้จากหนังสือที่ตนอ่านนั้น เอาไปใช้

93
00:30:05,491 --> 00:30:09,491
ประกอบในการแสดงความคิดเห็น

94
00:30:09,845 --> 00:30:13,845
และจะเป็นความคิดเห็นที่มีความน่า

95
00:30:17,825 --> 00:30:21,825
เชื่อถือ สมมติว่านักศึกษาไม่เคยอ่านงานประเภทอื่นเลยนอกจากนวนิยาย

96
00:30:22,589 --> 00:30:26,022
ถ้าหากว่าเราจะไปแนะนำให้ผู้อื่น

97
00:30:26,022 --> 00:30:30,022
อ่านหนังสือประเภทอื่นที่ไม่ใช่นวนิยาย

98
00:30:33,832 --> 00:30:37,832
เราจะมีความมั่นใจในตัวเองไหมคะ คงไม่มี เพราะเราไม่คุ้นเคย และเราไม่มีความรู้เกี่ยวกับหนังสือ

99
00:30:39,906 --> 00:30:40,605
ประเภทอื่น ๆ นอกจากนวนิยายเลย

100
00:30:40,605 --> 00:30:44,605
ดังนั้น การเป็นนักอ่านจึงเป็นพื้นฐาน

101
00:30:47,758 --> 00:30:48,569
สำคัญของการเป็นผู้แนะนำ

102
00:30:48,569 --> 00:30:51,536
หนังสือนะคะ อันที่ 2 ค่ะ

103
00:30:51,536 --> 00:30:55,536
หลักพื้นฐานอันที่ 2 ก็คือ

104
00:30:58,045 --> 00:31:02,045
จะต้องฝึกแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับหนังสือ

105
00:31:04,252 --> 00:31:06,713
เล่มที่อ่านนั้น โดยให้เหตุผลประกอบ

106
00:31:06,713 --> 00:31:10,045
เน้นนะคะ ตามความเป็นจริง การให้เหตุผลประกอบ

107
00:31:10,045 --> 00:31:14,045
ตามความเป็นจริง เป็นหัวใจสำคัญของ

108
00:31:16,230 --> 00:31:19,029
การแนะนำหนังสือ เพราะถ้าหากว่านักศึกษา

109
00:31:19,029 --> 00:31:19,046
แนะนำหนังสือไปโดย

110
00:31:19,046 --> 00:31:23,046
ความชอบส่วนตัว โดยไม่อยู่บนพื้นฐาน

111
00:31:23,067 --> 00:31:26,757
ของความเป็นจริง นั่นมันจะ

112
00:31:26,757 --> 00:31:30,757
มีลักษณะใกล้เคียงกับการโฆษณา

113
00:31:35,165 --> 00:31:39,137
หรือการให้ความคิดเห็นเกินจริง ดังนั้น

114
00:31:39,137 --> 00:31:43,137
ในการที่เราจะแสดงความคิดเห็น หรือให้

115
00:31:46,272 --> 00:31:50,272
เหตุผลเพื่อสนับสนุน หรือแสดงความรู้สึกต่าง ๆ กับ

116
00:31:54,029 --> 00:31:56,602
หนังสือเล่มนี้ จึงจำเป็นจะต้องอยู่ในขอบเขตที่พอดี และอยู่บนเหตุผลของความเป็นจริง

117
00:31:56,602 --> 00:32:00,602
ตามสภาพที่เกิดขึ้นจริงนั้น ๆ

118
00:32:01,373 --> 00:32:05,373
เพราะบางคนเห็นว่านักเขียนคนนี้เป็นผู้ที่มี

119
00:32:11,321 --> 00:32:14,747
ชื่อเสียง เราชื่นชอบ

120
00:32:14,747 --> 00:32:14,981
ที่ยังไม่ได้อ่านเนื้องานหรืออ่านไม่ละเอียดพอ แต่เราไปให้เครดิต หรือให้คำนิยม

121
00:32:14,981 --> 00:32:18,981
กับนักเขียนผู้นั้นก่อนแล้ว หรือให้ความรู้สึก

122
00:32:26,766 --> 00:32:28,281
หรือให้ข้อแนะนำที่มีลักษณะการเชียร์ การสนับสนุน และไม่ได้ตั้ง

123
00:32:28,281 --> 00:32:32,281
อยู่บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงว่าหนังสือ

124
00:32:33,599 --> 00:32:37,599
เล่มนี้ โครงสร้างของมัน ประกอบไปด้วยอะไรบ้าง

125
00:32:43,653 --> 00:32:44,801
สามารถวิเคราะห์ออกมาในแต่ละด้านแล้วนี่ ออกมาเป็น

126
00:32:44,801 --> 00:32:47,768
อย่างไรนะคะ และมันมีลักษณะที่มันโดดเด่นอย่างไร การที่ไม่ได้

127
00:32:47,768 --> 00:32:51,768
นำเอาความรู้สึกส่วนตัว ความชื่นชอบ

128
00:32:56,003 --> 00:32:57,049
ส่วนตัวมาประกอบ สิ่งนี้จะทำให้การ

129
00:32:57,049 --> 00:33:01,049
แนะนำหนังสือหรือการให้ข้อคิดเห็นมีความน่าเชื่อถือ

130
00:33:18,734 --> 00:33:22,734
เห็นข้อความข้างบนไหมคะ

131
00:33:23,652 --> 00:33:27,522
การแนะนำหนังสือไม่ใช่การ

132
00:33:27,522 --> 00:33:31,522
โฆษณาหนังสือ เป็นเพียงการนำเสนอข้อมูล

133
00:33:32,124 --> 00:33:35,647
ของหนังสือเล่มนั้น ๆ ตามความเป็นจริง

134
00:33:35,647 --> 00:33:39,647
ปราศจากอคติ อย่างที่ครูว่า

135
00:33:44,346 --> 00:33:48,346
ไปแล้วเมื่อกี้นี้ที่ครูบอกไป ครูบอกว่าถ้าว่าเรามีความโน้มเอียงของความรู้สึก

136
00:33:49,195 --> 00:33:52,729
โดยใช้ความรู้สึกส่วนตัวนะคะ

137
00:33:52,729 --> 00:33:56,729
มานำเสนอหรือแสดงความคิดเห็น มันจะมี

138
00:34:01,048 --> 00:34:05,048
ลักษณะเข้าข่ายการโฆษณาเกินจริง

139
00:34:09,010 --> 00:34:13,010
เมื่อกี้เป็นหัวข้อการอ่านเพื่อแสดง

140
00:34:16,417 --> 00:34:20,357
ความคิดเห็นใช่ไหมคะ คราวนี้ค่ะ เข้าไปสู่

141
00:34:20,357 --> 00:34:22,954
การเขียนค่ะ ในการอ่านเพื่อ

142
00:34:22,954 --> 00:34:26,954
แสดงความคิดเห็น เราจะต้องเอาสิ่งที่เรา

143
00:34:31,841 --> 00:34:35,841
อ่านนั้นไปถ่ายทอด ถ่ายทอดด้วยวิธีใด ก็ถ่ายทอดโดยการเขียน การเขียนเพื่อแสดง

144
00:34:37,380 --> 00:34:41,380
ความคิดเห็นเกี่ยวกับหนังสือเล่ม

145
00:34:41,762 --> 00:34:45,762
ต่าง ๆ  เขาเรียกว่าการ "บรรณนิทัศน์

146
00:34:51,915 --> 00:34:54,091
หนังสือ" ภาษาอังกฤษ คือ Book Review ไปห้องสมุดนักศึกษาเจอคำนี้ใช่ไหมคะ

147
00:34:54,091 --> 00:34:55,521
เห็นเขาจัดมุมไว้ไหมคะ หนังสือ

148
00:34:55,521 --> 00:34:59,521
แนะนำ เห็นหนังสือใช่ไหมคะ วางอยู่

149
00:35:02,657 --> 00:35:03,546
ยิ่งเป็นหนังสือเข้าใหม่ของเดือนนี้ หนังสือแนะนำ

150
00:35:03,546 --> 00:35:07,546
ประจำสัปดาห์ แต่ในห้องสมุด

151
00:35:07,549 --> 00:35:11,402
หากเป็นลักษณะของการจัดวาง จะไม่มี

152
00:35:11,402 --> 00:35:15,402
ข้อความที่เป็นลักษณะของการเขียนแนะนำ

153
00:35:17,882 --> 00:35:18,865
โดยการให้รายละเอียด แต่

154
00:35:18,865 --> 00:35:22,865
ถ้าหากว่าเข้าไปดูในเว็บไซต์ของสำนักวิทยบริการ

155
00:35:27,316 --> 00:35:31,316
เขาจะมีการอธิบายประกอบว่าหนังสือเล่มนี้

156
00:35:32,529 --> 00:35:35,097
มีข้อมูลพื้นฐานอย่างไร ข้อมูล

157
00:35:35,097 --> 00:35:39,097
พื้นฐานที่ว่านี้ประกอบไปด้วยอะไรบ้าง เดี๋ยวหัวข้อต่อไป

158
00:35:41,982 --> 00:35:43,658
และหนังสือเล่มนี้มีความโดดเด่น

159
00:35:43,658 --> 00:35:47,658
อย่างไร เขาจะให้ข้อมูล 2 ส่วน

160
00:35:50,121 --> 00:35:50,777
นี้มา และส่วนที่ 3 ก็คือเขา

161
00:35:50,777 --> 00:35:54,777
ก็จะเชิญชวนให้เราไปเลือกชม เลือกอ่าน

162
00:35:56,740 --> 00:36:00,323
เลือกยืม นี่คือ

163
00:36:00,323 --> 00:36:04,323
วิธีการแนะนำผ่านช่องทางออนไลน์ต่าง ๆ

164
00:36:11,712 --> 00:36:15,712
ของสำนักวิทยบริการ เขาจะใช้วิธีนี้แต่ในปัจจุบันนี้ก็มีวิธีการแนะนำ

165
00:36:18,655 --> 00:36:21,173
ที่เป็นขั้นเหนือ... เขาเรียก "ขั้นเหนือกว่า"

166
00:36:21,173 --> 00:36:25,049
ขั้นกว่า นั่นก็คือนอกจากการเขียนแนะนำแล้ว

167
00:36:25,049 --> 00:36:27,617
ก็ยังมีการทำเป็นคลิปเพื่อแนะนำหนังสือ

168
00:36:27,617 --> 00:36:31,617
ด้วย ดังนั้น ในการจะทำคลิป จะต้องมีอะไรก่อนค่ะ มีโครงที่เขียน

169
00:36:33,092 --> 00:36:37,092
ไว้ก่อนใช่ไหมคะ ว่าจะแนะนำในลักษณะใด

170
00:36:38,715 --> 00:36:39,409
เพราะในการพูดผ่านคลิปไม่สามารถ

171
00:36:39,409 --> 00:36:43,409
จะอธิบายได้จากความรู้สึกแต่เพียงอย่างเดียว แต่

172
00:36:43,837 --> 00:36:47,837
ต้องมีโครงเขียนเอาไว้ก่อน เพื่อให้การ

173
00:36:52,976 --> 00:36:56,976
นำเสนอด้วยการพูดผ่านคลิป พูดแนะนำหนังสือ

174
00:36:57,290 --> 00:37:00,270
เป็นไปอย่างครบถ้วนตามขั้นตอน และมีข้อมูลที่ถูกต้อง เหมือนกับ

175
00:37:00,270 --> 00:37:04,270
งานที่ครูจะให้ทำนี่แหละ เราจะต้องเขียน

176
00:37:04,773 --> 00:37:08,773
เป็นโครงของเราก่อน เพื่อนำเอาโครงที่เราเขียนนั้น

177
00:37:13,970 --> 00:37:14,123
ไปทำอะไรคะ ไปเปลี่ยนให้มันอยู่ในรูปของ

178
00:37:14,123 --> 00:37:15,604
คลิปการแนะนำหนังสือนะคะ

179
00:37:15,604 --> 00:37:19,604
ต่อไปนะคะ นักศึกษาดูความหมายค่ะ

180
00:37:22,422 --> 00:37:26,391
คำว่า "บรรณ" หมายถึง หนังสือ

181
00:37:26,391 --> 00:37:29,115
นิทัศน์ หมายถึง ตัวอย่าง

182
00:37:29,115 --> 00:37:30,859
ที่นำมาแสดงให้เห็น

183
00:37:30,859 --> 00:37:34,556
บรรณนิทัศน์หนังสือ คือ การ

184
00:37:34,556 --> 00:37:38,556
เขียนเล่าเรื่องเกี่ยวกับหนังสือนั้น ๆ

185
00:37:44,546 --> 00:37:46,577
โดยสังเขป นักศึกษาดูคำนี้นะคะ "โดย

186
00:37:46,577 --> 00:37:50,577
สังเขป" ถ้าหากเป็นการบรรณนิทัศน์

187
00:37:53,533 --> 00:37:57,533
เราไม่ต้องไปลงลึกรายละเอียดทั้งหมด แต่เราต้องอ่านทั้งหมด เพื่อ

188
00:37:57,681 --> 00:37:59,467
ให้เห็นว่าหนังสือเล่มนี้มีโครงสร้างอย่างไร

189
00:37:59,467 --> 00:38:03,467
มีความโดดเด่นอย่างไร เราถึงได้เลือก

190
00:38:05,085 --> 00:38:07,711
นำมาเพื่อแนะนำผู้อื่น แนะนำ

191
00:38:07,711 --> 00:38:11,711
สาธารณชนเพื่อให้ได้อ่านร่วมกัน

192
00:38:19,985 --> 00:38:23,319
เพียงสังเขปนี้มันมีขอบเขตอย่างไร ในหัวข้อต่อไปจะได้อธิบายเพิ่มนะคะ ในการอธิบายนะคะ หรือการ

193
00:38:23,319 --> 00:38:27,319
เล่าเรื่องเกี่ยวกับหนังสือเล่มนั้น ๆ นี่ อาจจะต้อง

194
00:38:35,995 --> 00:38:36,323
ระบุไปถึงคุณค่าของหนังสือเล่มนั้น ว่ามันมีคุณค่าเหมาะแก่การอ่าน

195
00:38:36,323 --> 00:38:40,323
อย่างไร หัวข้อนี้

196
00:38:40,344 --> 00:38:44,344
ต้องใส่เข้าไป เพื่อให้เห็นความเด่นชัดของ

197
00:38:49,383 --> 00:38:53,383
คุณค่า และอาจจะต้องใส่เข้าไปในหัวข้อ เรื่องของลักษณะพิเศษหรือควาโดดเด่นของหนังสือ

198
00:38:54,566 --> 00:38:58,566
นั้น ๆ นะคะ

199
00:39:10,843 --> 00:39:11,966

200
00:39:11,966 --> 00:39:15,966
ในการทำบรรณนิทัศน์หนังสือ

201
00:39:18,392 --> 00:39:20,797
มีหลักการหรือมีองค์ประกอบ

202
00:39:20,797 --> 00:39:24,797
ของการเขียนบรรนิทัศน์อยู่ 5 ข้อด้วยกัน แต่นักศึกษา

203
00:39:29,823 --> 00:39:33,823
ดูนะคะ ว่ามีทั้งหมด 5 ข้อ แต่ข้อที่ 1 กับข้อที่ 2 เราสามารถนำมารวม

204
00:39:34,718 --> 00:39:35,147
กันได้ แล้ว 1 กับ 2 นี้ เรา

205
00:39:35,147 --> 00:39:39,147
จะรวมเรียกว่า "ข้อมูลพื้นฐานของ

206
00:39:44,704 --> 00:39:47,250
หนังสือ" ข้อมูลพื้นฐานที่ว่านี้ประกอบไปด้วย

207
00:39:47,250 --> 00:39:51,233
อะไรบ้าง ประกอบไปด้วยชื่อหนังสือ

208
00:39:51,233 --> 00:39:53,884
ชื่อผู้แต่ง ในลักษณะของชื่อ

209
00:39:53,884 --> 00:39:57,884
ผู้แต่งนี้ ในบางครั้งอาจจะเป็นชื่อเต็ม ชื่อจริง

210
00:39:58,223 --> 00:39:59,072
นามสกุลจริง หรือ

211
00:39:59,072 --> 00:40:03,072
ในบางครั้ง ผู้แต่งหรือผู้เขียนหนังสือ

212
00:40:06,582 --> 00:40:08,252
ไม่ประสงค์จะใช้ชื่อและนามสกุล

213
00:40:08,252 --> 00:40:12,252
จริง จึงใช้สิ่งที่เรียกว่า "นามแฝง"

214
00:40:14,329 --> 00:40:15,497
หรือ "นามปากกา"

215
00:40:15,497 --> 00:40:19,497
นักศึกษาเข้าใจความหมายของคำนี้ใช่ไหมคะ

216
00:40:23,752 --> 00:40:27,404
กับข้อที่ 2 ค่ะ ขนาดของหนังสือ ขนาดของหนังสือ ก็คือจำนวนหน้านะคะ

217
00:40:27,404 --> 00:40:31,404
มีอยู่กี่หน้า พิมพ์ครั้งที่เท่าไร

218
00:40:31,803 --> 00:40:35,803
สถานที่พิมพ์ ปีที่พิมพ์

219
00:40:38,820 --> 00:40:42,820
ราคาของหนังสือกี่บาท หัวข้อนี้ทั้ง 1 และ 2

220
00:40:43,299 --> 00:40:47,299
รวมกันได้ เราเรียกว่า "ข้อมูลพื้นฐาน

221
00:40:49,875 --> 00:40:50,196
ของหนังสือ"

222
00:40:50,196 --> 00:40:53,387
ต่อมาค่ะ ข้อที่ 3

223
00:40:53,387 --> 00:40:57,387
เมื่อกี้ข้อมูลของหนังสือแล้วนะคะ

224
00:41:00,198 --> 00:41:04,198
ข้อมูลพื้นฐาน ส่วนที่ 2 ค่ะ ที่นักศึกษา

225
00:41:07,332 --> 00:41:11,332
จะต้องกล่าวถึงในการบรรณนิทัศน์ นั่นก็คือ

226
00:41:13,903 --> 00:41:17,903
สรุปสาระสำคัญของเรื่อง การสรุปสาระสำคัญนักศึกษาต้องใช้ทักษะในการสรุป

227
00:41:19,680 --> 00:41:20,987
ใจความ ที่เราเรียนมาจากบทที่แล้ว

228
00:41:20,987 --> 00:41:24,987
ต้องนำเอาทักษะการสรุปใจความนำมา

229
00:41:29,359 --> 00:41:32,070
ใช้ เพื่อทำให้เห็นว่าหนังสือเล่มนี้มีโครงเรื่อง มีการดำเนินเรื่องนะคะ

230
00:41:32,070 --> 00:41:36,070
อย่างไร ใคร

231
00:41:36,826 --> 00:41:40,826
ทำอะไร ที่ไหน รายละเอียดที่เป็นเชิงลึกไม่ต้อง

232
00:41:44,550 --> 00:41:48,550
แต่ให้สรุปใจความสำคัญว่าในหนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือที่เกี่ยวกับอะไรนะคะ

233
00:41:49,328 --> 00:41:53,328
มีองค์ประกอบอะไรบ้าง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง

234
00:41:58,750 --> 00:42:02,750
หนังสือที่เป็นหนังสือประเภทให้ความรู้ ถ้านักศึกษา

235
00:42:04,089 --> 00:42:05,715
ไปในห้องสมุดนะ หมวด 0000 จนถึง 9000

236
00:42:05,715 --> 00:42:07,974
นี่ค่ะ ตามแนวจัดหนังสือของบิวอี้ใช่ไหมคะ

237
00:42:07,974 --> 00:42:09,315
ตั้งแต่ 0000-9000 นี่

238
00:42:09,315 --> 00:42:13,315
เราจะเห็นว่ามีหนังสือมากมายหลากหลายประเภท

239
00:42:16,725 --> 00:42:17,061
นักศึกษาสามารถเลือกหยิบได้ทั้งหมดเลย

240
00:42:17,061 --> 00:42:19,607
นักศึกษาเลือกมาแค่ 1 เรื่องก่อน

241
00:42:19,607 --> 00:42:23,607
แล้วมาอ่าน อ่านแล้วสรุปใจความสำคัญ

242
00:42:26,540 --> 00:42:30,540
ด้วยนะคะ สรุปใจความ เพื่อให้เห็นว่าถ้า

243
00:42:32,253 --> 00:42:36,253
เป็นหนังสือประเภทวิชาการ เนื้อหามีลักษณะของความเป็นวิชาการ หรืออีกอย่างหนึ่งเราเรียกว่า

244
00:42:37,963 --> 00:42:40,700
"มีลักษณะเนื้อหาแบบสารคดี"

245
00:42:40,700 --> 00:42:44,700
แบบสารคดีเราอาจจะมาสรุปว่า

246
00:42:46,275 --> 00:42:50,275
ตั้งแต่บทที่ 1 ถึงบทสุดท้ายนี่ บทที่ 1

247
00:42:56,102 --> 00:42:57,300
เกี่ยวกับอะไร 2. เนื้อหาเกี่ยวกับอะไรนะคะ ให้เห็นองค์ประกอบของเนื้อหาในหนังสือมีอะไรบ้าง

248
00:42:57,300 --> 00:43:01,300
ที่เกี่ยวข้องสัมพันธ์กัน แต่ถ้าเป็น

249
00:43:05,286 --> 00:43:09,286
หนังสือแบบที่เรียกว่า "บันเทิงคดี" เช่น นวนิยาย หนังสือบันเทิง นิตยสาร

250
00:43:11,591 --> 00:43:11,622
วารสารต่าง ๆ หรือหนังสือที่มี

251
00:43:11,622 --> 00:43:15,622
เนื้อหาในลักษณะของการให้ความบันเทิง

252
00:43:19,268 --> 00:43:23,268
อาจจะสอดแทรกความรู้ ลักษณะข

253
00:43:24,462 --> 00:43:25,673
องการสรุปใจความสำคัญ ก็อาจจะสรุปถึงลักษณะของโครงเรื่อง

254
00:43:25,673 --> 00:43:26,598
นะคะ ว่าหนังสือเล่มนี้นะคะ

255
00:43:26,598 --> 00:43:30,598
มีตัวละครที่เกี่ยวข้องสัมพันธ์กันอย่างไร

256
00:43:36,979 --> 00:43:38,997
ใช้วิธีการเล่าเรื่องที่สนุกสนานอย่างไร

257
00:43:38,997 --> 00:43:40,664
ละครมีความโดดเด่นนะคะ อย่างไร แต่

258
00:43:40,664 --> 00:43:44,664
อาจจะไม่ต้องไปวิเคราะห์ถึงขั้น

259
00:43:52,119 --> 00:43:53,062
วิเคราะห์พฤติกรรมตัวละคร ไม่ต้องไปถึงขั้นนั้น เอาแค่ว่ามีอะไรบ้าง นะคะ แล้วมันมีปมของเรื่อง

260
00:43:53,062 --> 00:43:56,866
เป็นอย่างไร บทสรุปของปมนั้นถูกแก้ด้วยอะไร

261
00:43:56,866 --> 00:43:58,453
นะคะ ต่อไป

262
00:43:58,453 --> 00:44:02,453
ข้อที่ 4 ค่ะ ข้อที่ 4 หรือประเด็นที่ 3

263
00:44:08,187 --> 00:44:12,187
คุณลักษณะพิเศษของหนังสือ คุณลักษณะพิเศษ

264
00:44:13,262 --> 00:44:15,135
ที่ว่านี้มีอะไรบ้าง หนังสือ

265
00:44:15,135 --> 00:44:19,135
เล่มนี้มีความโดดเด่นในเรื่องของการ

266
00:44:25,084 --> 00:44:28,062
ใช้ภาษาหรือไม่ ใช้ภาษาแบบไหน ใช้ภาษาเก่า ภาษาสมัยยุครัตนโกสินทร์

267
00:44:28,062 --> 00:44:32,062
ตอนต้น หรือยุคสมัยกรุงศรีอยุธยา

268
00:44:38,086 --> 00:44:41,452
เช่น บางคนไปเลือกหนังสือที่เป็นหนังสือ

269
00:44:41,452 --> 00:44:42,718
นวนิยาย เช่น บุเพสันนิวาส

270
00:44:42,718 --> 00:44:46,103
นะคะ ว่าไปหยิบบุพเพสันนิวาสมา

271
00:44:46,103 --> 00:44:46,582
ก็อาจจะพูดถึงความโดดเด่นของการใช้ภาษา ว่าหนังสือเล่มนี้

272
00:44:46,582 --> 00:44:50,582
ผู้แต่งใช้ภาษาเก่า ตั้งแต่สมัย

273
00:44:56,035 --> 00:45:00,035
กรุงศรีอยุทธยา ผนวกกันกับตัว

274
00:45:00,094 --> 00:45:02,544
ละครที่ย้อนอดีต โดยมีการใช้ภาษาแบบยุค

275
00:45:02,544 --> 00:45:06,544
ปัจจุบันร่วมด้วย นี่คือ

276
00:45:07,140 --> 00:45:11,140
ลักษณะของความโดดเด่นของการใช้ภาษา หรือ

277
00:45:14,532 --> 00:45:18,532
เนื้อหา เนื้อหาเกี่ยวกับอะไร เนื้อหาเกี่ยวกับความรัก เนื้อหาเกี่ยวกับการเดินทางท่องเที่ยว หรือ

278
00:45:20,699 --> 00:45:21,439
เนื้อหาเกี่ยวกับการบันทึกประวัติศาสตร์

279
00:45:21,439 --> 00:45:25,439
หรือเนื้อหาเกี่ยวข้องกับอะไร  นี่คือ

280
00:45:27,305 --> 00:45:27,711
หรือเนื้อหาเกี่ยวข้องกับอะไร นี่คือ

281
00:45:27,711 --> 00:45:31,711
หรือโดดเด่นที่ภาพประกอบ

282
00:45:32,911 --> 00:45:35,240
เวลาที่เธออ่าน เธอจะ

283
00:45:35,240 --> 00:45:39,240
เป็นผู้สรุปได้เองนะคะ ว่า หนังสือเล่มนี้

284
00:45:44,330 --> 00:45:47,526
มีความโดดเด่น หรือมีคุณลักษณะพิเศษ

285
00:45:47,526 --> 00:45:50,850
อย่างไร หนังสือ 1 เล่มอาจจะไม่ได้โดดเด่นครบทุกด้าน

286
00:45:50,850 --> 00:45:54,850
นะคะ แต่อาจจะโดดเด่นขึ้นมาอย่างใดอย่างหนึ่ง

287
00:45:56,867 --> 00:46:00,867
ขึ้นอยู่กับว่าเราจะนำเสนอ และค้นพบความโดดเด่น

288
00:46:02,442 --> 00:46:06,442
ในหนังสือเล่มนั้นในลักษณะใด ดังนั้น ในข้อที่ 4 นะคะ หรือองค์ประกอบในข้อ

289
00:46:14,066 --> 00:46:18,066
ที่ 3 นี้ ต้องใช้ทักษะในการวิเคราะห์ค่ะ

290
00:46:18,189 --> 00:46:21,546
ต่อไปข้อสุดท้ายคือข้อ 5 ข้อนี้คือจะต้องเขียนข้อคิดเห็น

291
00:46:21,546 --> 00:46:23,073
สั้น ๆ เกี่ยวกับหนังสือ

292
00:46:23,073 --> 00:46:27,073
ซึ่งในข้อคิดเห็นนี้จะต้องบอกถึงข้อดี

293
00:46:32,329 --> 00:46:36,329
หรือสิ่งที่เป็นข้อบกพร่อง ข้อดีที่ว่านี้นะคะ ก็อาจจะเป็นในลักษณะ

294
00:46:36,992 --> 00:46:40,953
ของอะไรคะ ความทันสมัย เนื้อเรื่อง

295
00:46:40,953 --> 00:46:44,953
ทันสมัย หรือมีรูปแบบของหนังสือที่

296
00:46:49,497 --> 00:46:53,455
พกพาง่าย มีสีสันประกอบ มีภาพสดใสนะคะ ราคา

297
00:46:53,455 --> 00:46:57,455
ย่อมเยา หรือเหมาะกับนักอ่านใน

298
00:46:59,092 --> 00:47:03,092
วัยใด หรือเหมาะกับนักอ่านในกลุ่มใด สิ่งนี้

299
00:47:04,747 --> 00:47:07,344
คือความคิดเห็นส่วนตัวของเรา ที่เราใส่เพิ่มเข้าไป

300
00:47:07,344 --> 00:47:07,556
อย่าลืมนะคะ ข้อ 1 2 3 4

301
00:47:07,556 --> 00:47:11,556
เราต้องยึดตามตัว

302
00:47:13,178 --> 00:47:17,178
ข้อความ หรือสิ่งที่ปรากฏตามความ

303
00:47:22,946 --> 00:47:23,969
เป็นจริงในหนังสือ แต่ข้อ 5 คือสิ่งที่เราคิดเอง ความคิดเห็นส่วนตัว

304
00:47:23,969 --> 00:47:27,969
ของเรา เพื่อแสดงให้เห็นว่า จากข้อมูล ตั้งแต่

305
00:47:29,548 --> 00:47:33,548
1-4 นี่ เรามีความคิดเห็น

306
00:47:35,487 --> 00:47:37,295
มีการประเมินค่าหนังสือนี้ไปในทิศทางใด

307
00:47:37,295 --> 00:47:40,176
อะไรดี ก็บอกว่าดี อะไร

308
00:47:40,176 --> 00:47:44,176
ที่คิดว่าต้องเพิ่มเติม ก็ต้องใส่ความคิดเห็น

309
00:47:47,325 --> 00:47:47,813
ของเราเข้าไปเพิ่มเติมด้วย

310
00:47:47,813 --> 00:47:51,813
ดังนั้น สิ่งสำคัญในข้อ 5 ก็คือ

311
00:47:51,901 --> 00:47:55,901
ในเมื่อเป็นความคิดเห็นส่วนตัวของเรา เราจะต้อง

312
00:47:59,050 --> 00:48:03,050
แสดงความคิดเห็นโดยปราศจากอคติ

313
00:48:03,094 --> 00:48:05,936
ย้ำนะคะ อย่ามีอคติกับ

314
00:48:05,936 --> 00:48:09,936
งานเขียนที่ตนเองเลือกมา เคยมีนะคะ

315
00:48:10,775 --> 00:48:14,775
ที่ลักษณะของการเอางานเขียนนั้นมาโจมตี

316
00:48:21,287 --> 00:48:25,287
นะคะ เอามา Dist Credit ใช่ไหมคะ

317
00:48:27,254 --> 00:48:31,254
นะคะ แล้วก็ยิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ถ้าหากว่าเป็นผู้ที่มีชื่อเสียงนำหนังสือสักเล่มหนึ่ง ของคนที่ตนเองไม่ชอบ เอามาวิจารณ์

318
00:48:32,484 --> 00:48:36,484
เพระาฉะนั้น สิ่งที่จะเกิดขึ้นก็คือการถูกวิพากษ์วิจารณ์

319
00:48:44,222 --> 00:48:45,480
อย่างกว้างขวางใช่ไหมคะ เพราะคือผู้ที่มีอิทธิพลทาง

320
00:48:45,480 --> 00:48:49,476
สังคม กระทำอะไรบางอย่าง

321
00:48:49,476 --> 00:48:53,476
ก้กระเพื่อมในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ใน

322
00:49:00,228 --> 00:49:01,921
มีเดียนี่คือสิ่งที่จะต้องระมัดระวังนะคะ ในการเขียนบรรณนิทัศน์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง

323
00:49:01,921 --> 00:49:05,921
คือ ข้อ 5 นะคะ การปราศจากอคติ

324
00:49:07,761 --> 00:49:11,761
ในการวิพากษ์วิจารณ์จะต้อง... หรือแสดงความคิดเห็นจะต้อง

325
00:49:14,226 --> 00:49:15,560
อยู่ในความพอดีในตามสภาพจริง

326
00:49:15,560 --> 00:49:19,560
นะคะ

327
00:49:25,565 --> 00:49:29,565
หัวข้อต่อไป

328
00:49:32,313 --> 00:49:35,838
ลักษณะที่ดีของบรรณนิทัศน์ ในการเขียน

329
00:49:35,838 --> 00:49:39,838
บรรณนิทัศน์ สิ่งที่เราจะต้องคำนึง

330
00:49:44,623 --> 00:49:48,623
และครูจะใช้เป็นเกณฑ์ในการตรวจผลงานของนักศึกษา ครูจะใช้เกณฑ์

331
00:49:48,722 --> 00:49:52,722
ลักษณะที่ดี อันที่ 1 นะคะ

332
00:49:52,894 --> 00:49:56,894
ครูเพิ่มเข้าไปนะ อันที่ 1 ถ้าทำ

333
00:50:04,268 --> 00:50:05,542
มาครบทั้ง 5 ข้อ จากหัวข้อองค์ประกอบเมื่อกี้ 1 กับ 2

334
00:50:05,542 --> 00:50:08,246
คืออะไรนะ ข้อมูลพื้นฐาน

335
00:50:08,246 --> 00:50:12,246
มีไหม 2. สรุปสาระสำคัญมา

336
00:50:12,965 --> 00:50:15,295
หรือเปล่า 3. บอกคุณลักษณะ

337
00:50:15,295 --> 00:50:19,295
พิเศษของหนังสือเล่มนั้น ๆ หรือไม่ 4.

338
00:50:22,614 --> 00:50:25,609
อะไรคะ แสดงความคิดเห็นในลักษณะ

339
00:50:25,609 --> 00:50:29,609
ประเมินค่า โดยให้เหตุผลประกอบหรือไม่ ถ้าทำมา

340
00:50:33,504 --> 00:50:35,574
ครบถ้วน นักศึกษาเข้าข่ายคุณ

341
00:50:35,574 --> 00:50:39,574
ลักษณะที่ดีของบรรณนิทัศน์ไปแล้ว นอกเหนือจากนั้นค่ะ เวลาเขียนข้อความ

342
00:50:42,129 --> 00:50:46,129
ต้องขียนได้อย่างถูกต้อง ตามเนื้อหาสาระ

343
00:50:47,990 --> 00:50:51,990
ของเรื่อง ไม่ใช่ว่าไปเอาสิ่งที่อยู่นอกหนังสือมาประกอบมาอธิบายเพิ่ม

344
00:50:53,122 --> 00:50:55,136
อย่าลืม 1 2 3 4 เรา

345
00:50:55,136 --> 00:50:59,136
ไม่เอาสิ่งที่อยู่นอกเหนือหนังสือเอามาพูด เอามาเล่า

346
00:51:06,244 --> 00:51:08,298
แต่เราจะยึดตามเนื้อหาในหนังสือ ยกเว้นการแสดงความคิดเห็นนะคะ ต่อไปค่ะ

347
00:51:08,298 --> 00:51:12,298
การใช้ภาษาในการนำเสนอของเรา

348
00:51:14,089 --> 00:51:18,089
น่ะค่ะ เราใช้ภาษาได้กระทัดรัด

349
00:51:20,790 --> 00:51:23,680
กระชับ ได้ใจความหรือไม่ สื่อความได้ตรงตามจุดมุ่งหมาย

350
00:51:23,680 --> 00:51:27,097
หรือเปล่า นี่คือสิ่งที่ครูจะดู

351
00:51:27,097 --> 00:51:31,097
ในการนำเสนอ มี

352
00:51:33,493 --> 00:51:37,493
ลักษณะการใช้สำนวนการใช้ภาษาที่สละสลวยหรือไม่

353
00:51:43,601 --> 00:51:45,473
ในข้อที่ 4 ค่ะ ตรงนี้คือศิลปะในการเขียนนะ

354
00:51:45,473 --> 00:51:49,473
แต่ในการเขียนของพวกเรา จะอยู่ในการดัดแปลง

355
00:51:56,328 --> 00:51:58,233
อยู่ในคลิปของการนำเสนอ ดังนั้น จะเป็นศิลปะในการเขียน ครูก็จะบอกว่ามีศิลปะ

356
00:51:58,233 --> 00:51:58,777
ในการนำเสนอด้วยการ

357
00:51:58,777 --> 00:52:02,777
พูด ที่ทำให้ผู้อ่านเข้าใจเนื้อเรื่อง

358
00:52:06,181 --> 00:52:07,670
และเห็นคุณค่าของหนังสือได้อย่างถูกต้อง

359
00:52:07,670 --> 00:52:11,670
ถ้าเป็นการเขียนนะคะ

360
00:52:11,905 --> 00:52:15,905
ถ้าเป็นการเขียนบรรณนิทัศน์ ก็คือต้องมีศิลปะ

361
00:52:18,702 --> 00:52:22,702
ในการเขียนนะ แต่เมื่อเราจะนำไปแปลงนะคะ ให้อยู่ในรูปแบบ Onli

362
00:52:28,342 --> 00:52:32,342
ne เราก็ปรับให้อยู่ในรูปของการนำเสนอ ก็จะเป็นศิลปะในการนำเสนอนั่นเอง ต่อไป

363
00:52:33,705 --> 00:52:37,705
ข้อที่ 5 มาอีกแล้วค่ะ

364
00:52:37,987 --> 00:52:41,987
ต้องเขียนโดยปราศจากอคติ เห็นไหมเขาย้ำ

365
00:52:48,349 --> 00:52:52,349
มากเลยนะคะ เขาย้ำมากเลย เพราะจริง ๆ แล้ว ในสังคมโลกที่พัฒนาแล้ว สิ่งที่เป็น

366
00:52:53,015 --> 00:52:57,015
เครื่องมือสำคัญในการพัฒนาคนในชาติของเขา คือ การ

367
00:53:00,352 --> 00:53:04,352
อ่านนะคะ คนในชาติของประเทศที่พัฒนาแล้วนี่ เราจะเห็นว่ากิจกรรมที่สำคัญที่สุด และเป็นพื้นฐานของคนในชาติเขาเลย

368
00:53:09,780 --> 00:53:10,846
ก็คือการอ่าน การอ่านช่วยสร้างสติ

369
00:53:10,846 --> 00:53:14,846
ปัญญา สติปัญญาสร้างคน คนไปสร้างชาติ

370
00:53:16,860 --> 00:53:20,860
ดังนั้น ดัชนี

371
00:53:23,929 --> 00:53:26,917
ชี้วัดว่าประเทศนั้นจะเป็นอย่างไร

372
00:53:26,917 --> 00:53:28,896
มันจึงขึ้นอยู่กับพื้นฐานเรื่องของการ

373
00:53:28,896 --> 00:53:32,896
อ่านนี่ล่ะ ตอนนี้งานวิจัยเปลี่ยนไปหรือยังคะ

374
00:53:35,789 --> 00:53:37,612
ที่บอกว่าคนไทยอ่านหนังสือแค่วันละไม่เกิน

375
00:53:37,612 --> 00:53:41,612
กี่บรรทัดนะ จำได้ไหม กี่บรรทัด 8 บรรทัด

376
00:53:43,628 --> 00:53:46,193
ใช่ไหมคะ ไม่เกิน 8 บรรทัดใช่ไหมในต่อวัน แต่ครู

377
00:53:46,193 --> 00:53:49,573
เชื่อว่าตอนนี้คนไทยอ่านหนังสือเพิ่มมากขึ้น

378
00:53:49,573 --> 00:53:53,573
แต่เปลี่ยนจากการอ่านหนังสือที่เป็นรูปเล่ม

379
00:53:54,759 --> 00:53:58,759
เป็นการอ่านแบบไหนคะทีนี้ เป็นการอ่านในรูปแบบ

380
00:54:00,868 --> 00:54:01,866
ของ Online ใช่ไหมคะ อ่านผ่านหน้าจอ

381
00:54:01,866 --> 00:54:03,644
มือถือ อ่านผ่านแพลตฟอร์มต่าง ๆ นะคะ

382
00:54:03,644 --> 00:54:07,644
เรารับข้อมูลข่าวสาร เราอ่าน

383
00:54:09,421 --> 00:54:13,421
เราวิเคราะห์นะคะ เรารับข้อมูล

384
00:54:13,842 --> 00:54:17,842
โดยเฉพาอย่างยิ่งทุกวันนี้มีลักษณะของการนำเสนอ

385
00:54:20,250 --> 00:54:24,250
การวิเคราะห์แนวคิด วิเคราะห์สถานการณ์

386
00:54:24,755 --> 00:54:28,755
ลักษณะงานเขียนแบบนี้ มีอยู่เป็นจำนวนมากนะคะ

387
00:54:32,651 --> 00:54:36,627
ใครที่ติดตามเพจต่าง ๆ นะ Fan Page

388
00:54:36,627 --> 00:54:38,843
ต่าง ๆ ไม่เฉพาะว่าเป็นนักเขียนนะคะ คนที่เป็นนักข่าว

389
00:54:38,843 --> 00:54:42,843
คนที่เป็นผู้มีอิทธิพลทางสังคม ในทางสังคมโซเชียลมีเดีย

390
00:54:48,384 --> 00:54:50,324
เวลาเขาเขียนอะไรออกมา กลายเป็นประเด็นใช่ไหมคะ แล้วคนก็เข้าไปแสดงความคิดเห็นกันอย่าง

391
00:54:50,324 --> 00:54:54,324
กว้างขวางด้วย

392
00:55:36,409 --> 00:55:39,394
หัวข้อต่อไป ข้อควรระวังในการ

393
00:55:39,394 --> 00:55:40,124
เขียนบรรณนิทัศน์ ในการที่จะเขียน เราต้อง

394
00:55:40,124 --> 00:55:42,253
ระมัดระวังสิ่งที่เป็น

395
00:55:42,253 --> 00:55:46,253
ลักษณะ 2 ประการ ดังนี้

396
00:55:49,794 --> 00:55:50,488
อันที่ 1 ก็คือไม่เล่าเรื่อง

397
00:55:50,488 --> 00:55:54,488
อย่างละเอียดจนเกินไปจำได้ไหมคะ เมื่อกี้ที่ครูบอกว่าเล่า

398
00:56:02,101 --> 00:56:06,101
โดยสังเขป เพราะถ้าหากว่าเล่าหรือใส่รายละเอียดมากจนเกินไป

399
00:56:06,762 --> 00:56:09,770
มันจะมีลักษณะไปคล่อมกับการวิจารณ์

400
00:56:09,770 --> 00:56:12,188
วรรณกรรม มันจะมีเนื้อความ

401
00:56:12,188 --> 00:56:16,188
หรือมีลักษณะไปในแนวของการวิจารณ์วรรณกรรม

402
00:56:18,384 --> 00:56:21,736
หรือวิจารณ์วรรณคดี ต้อง

403
00:56:21,736 --> 00:56:25,736
ระวัง เวลา

404
00:56:26,168 --> 00:56:28,605
ที่นำนะคะ ข้อสรุปหรือข้อที่เป็นข้อวิเคราะห์

405
00:56:28,605 --> 00:56:31,446
มานำเสนอ  นักศึกษาอาจจะ

406
00:56:31,446 --> 00:56:35,446
ใช้วิธีการยกข้อความมา

407
00:56:36,680 --> 00:56:40,680
แล้วใส่เครื่องหมายอัญประกาศ

408
00:56:40,760 --> 00:56:44,760
คล่อมข้อความ เพื่อให้เห็นว่า

409
00:56:45,683 --> 00:56:48,558
ข้อความนี้มีความโดดเด่น

410
00:56:48,558 --> 00:56:51,680
หรือมีความน่าสนใจ

411
00:56:51,680 --> 00:56:55,114
และนอกเหนือจากนี้ยังเป็นการ

412
00:56:55,114 --> 00:56:59,100
ชี้นำ หรือชักชวนให้ผู้อ่าน

413
00:56:59,100 --> 00:57:03,100
หรือผู้ฟังตามเข้าไปในเล่มนะคะ เพื่อเข้าไปดู

414
00:57:08,146 --> 00:57:12,146
ว่าไอ้สิ่งที่เรานำมา หรือยกมานี่

415
00:57:12,498 --> 00:57:16,498
เมื่อมันไปอยู่ในเนื้อเรื่องทั้งหมดแล้ว มันไปอยู่ในบริบทของหนังสือนั้น ๆ แล้ว มันจะมี

416
00:57:17,223 --> 00:57:21,223
ความน่าสนใจ หรือเป็นจุดเชื่อมโยง

417
00:57:23,529 --> 00:57:27,529
กับตอนอื่น ๆ หรือเนื้อความอื่น ๆ อย่างไรนะคะ

418
00:57:27,570 --> 00:57:29,290
ข้อควรระวังข้อ

419
00:57:29,290 --> 00:57:33,093
ที่ 2 ก็คือจะต้องไม่ยกย่อง

420
00:57:33,093 --> 00:57:35,952
คุณค่าของเรื่องมากจนเกินไป

421
00:57:35,952 --> 00:57:39,952
เพราะมันจะมีลักษณะความหมิ่นเหม่กับโฆษณา

422
00:57:47,670 --> 00:57:51,213
ชวนเชื่อใช่ไหมคะ หรือถ้าหากว่าเป็นลักษณะของการแสดงความ

423
00:57:51,213 --> 00:57:55,213
ไม่เห็นด้วย หรือไม่ได้ชื่นชอบหนังสือเล่มนั้น

424
00:57:59,734 --> 00:58:02,801
ก็อาจจะไม่ใช้วาจาหรือใช้ภาษาที่เป็นเชิงตำหนิติเตียน

425
00:58:02,801 --> 00:58:03,220
นะคะ แล้วก็ที่สำคัญ ก็คือ

426
00:58:03,220 --> 00:58:07,220
เวลาที่เราจะเขียนในลักษณะของ

427
00:58:08,460 --> 00:58:12,460
การชื่นชมนะ การชื่นชมนี้นะคะ

428
00:58:16,113 --> 00:58:20,113
ถ้าหากว่าเราไปใช้คำว่า "ต้องรีบซื้อมาอ่านกันแล้ว" "ต้องมีเป็นของตัวเองแล้ว"

429
00:58:23,687 --> 00:58:23,840
ถ้าใช้

430
00:58:23,840 --> 00:58:27,840
ภาษาแบบนี้ เป็นลักษณะของการอะไรชัดเจนเลย

431
00:58:34,651 --> 00:58:38,203
การโฆษณาชัดเจนใช่ไหมคะ มันก็จะไม่เข้าข่ายการบรรณนิทัศน์ ใครทำมาในลักษณะ

432
00:58:38,203 --> 00:58:38,923
เช่นนี้ ไม่ได้นะคะ

433
00:58:38,923 --> 00:58:42,923
ไม่มีคำเหล่านี้นะคะ ที่เป็นการชี้ชวน หรือ

434
00:58:48,561 --> 00:58:48,745
ชักชวนให้ซื้อนะคะ หรือไป...

435
00:58:48,745 --> 00:58:52,745
เขาเรียกอะไรล่ะ ไปตามหานะ ไป

436
00:58:54,126 --> 00:58:58,126
เก็บมาเป็นสมบัติของตนเองนะคะ

437
00:59:06,868 --> 00:59:10,868
นักศึกษาดูหัวข้อต่อไป

438
00:59:13,427 --> 00:59:15,958
มันมีลักษณะ

439
00:59:15,958 --> 00:59:19,958
อย่างที่ครูว่าเมื่อกี้ ก็คือถ้าเราไป

440
00:59:24,635 --> 00:59:27,779
ให้รายละเอียดกับการวิเคราะห์มากจนเกินไป มันจะ

441
00:59:27,779 --> 00:59:31,779
เข้าข่ายลักษณะของการวิจารณ์วรรณกรรม

442
00:59:39,994 --> 00:59:43,994
เหมือนหัวข้อนี้ค่ะ หัวข้อนี้เขาบอกว่าการเขียนบรรณนิทัศน์เป็นความรู้เบื้องต้น

443
00:59:44,862 --> 00:59:45,219
และเป็นภูมิหลังของกระบวนการ

444
00:59:45,219 --> 00:59:49,219
วิจารณ์วรรณกรรม หมายความว่า การเขียน

445
00:59:51,694 --> 00:59:55,694
บรรณนิทัศน์นะคะ หากว่าเขียนในลักษณะที่ให้รายละเอียดมากจนเกินไป

446
00:59:56,054 --> 00:59:59,579
เกินความมุ่งหมายที่แท้จริง

447
00:59:59,579 --> 01:00:03,579
มันก็จะกลายมาเป็นการวิ

448
01:00:12,513 --> 01:00:13,381
จาร ความมุ่งหมายของการเขียนบรรณนิทัศน์ มีจุดมุ่งหมายเพียงแค่แนะนำข้อมูลหนังสือ

449
01:00:13,381 --> 01:00:17,381
โดยสังเขป แต่ข้อมูลนั้น

450
01:00:17,620 --> 01:00:21,620
มีความครบถ้วน และมีการวิเคราะห์

451
01:00:24,782 --> 01:00:28,782
เบื้องต้นอย่างรอบด้าน และมีการให้ข้อคิดเห็นเกี่ยวกับ

452
01:00:35,280 --> 01:00:39,280
หนังสือนั้น แต่ในขณะที่การวิจารณ์ จะมีความละเอียดถี่ถ้วน

453
01:00:40,885 --> 01:00:43,435
เพราะอะไร เพราะการวิจารณ์วรรณกรรม หรือวิจารณ์

454
01:00:43,435 --> 01:00:47,245
หนังสือนั้น เขาจะพิจารณาทุกด้าน ไม่ว่าจะเป็น

455
01:00:47,245 --> 01:00:48,029
รูปแบบการนำเสนอ กล

456
01:00:48,029 --> 01:00:52,029
วิธีในการเขียนของผู้เขียน

457
01:01:00,524 --> 01:01:02,494
การใช้ภาษา คุณค่าที่เกิดขึ้นจากการอ่านหนังสือเล่มนั้นในทุก ๆ มิติ เพราะฉะนั้น ถ้าหากว่า

458
01:01:02,494 --> 01:01:03,197
มันไปถึงขั้นนี้ มันจะเลยเถิด

459
01:01:03,197 --> 01:01:07,197
จากวัตถุประสงค์ของการบรรณนิทัศน์ แต่มันจะเข้าไปสู่

460
01:01:14,525 --> 01:01:18,525
การวิจารณ์หนังสือนั่นเองนะคะ

461
01:01:40,533 --> 01:01:44,533
นักศึกษาดูตัวอย่างค่ะ เห็นหนังสือนี้ไหม พิจารณาดูค่ะ ในหนังสือนี้ เป็นรูปภาพและมีชื่อหนังสือว่า ไชยเชษฐ์

462
01:01:47,242 --> 01:01:50,110
มีเขียนเอาไว้ข้างบน ว่า

463
01:01:50,110 --> 01:01:54,110
พิมพ์ครั้งที่ 2 หนังสือส่งเสริม

464
01:01:54,574 --> 01:01:57,100
การอ่านชุดนิทานพื้นบ้าน เรียบเรียง

465
01:01:57,100 --> 01:02:01,100
ใครเป็นผู้เรียบเรียง เขาใช้ชื่อว่าครูนก

466
01:02:04,449 --> 01:02:07,093
ภาพประกอบ คนที่วาด

467
01:02:07,093 --> 01:02:11,093
ภาพ คือ คุณพินิจ มนรัตน์

468
01:02:12,551 --> 01:02:16,551
นักศึกษาดูนะคะ นักศึกษาคิดว่าไชยเชษฐ์ในความคิดของนักศึกษา

469
01:02:20,556 --> 01:02:24,082
หน้าตาแบบนี้ไหม เคยอ่านไหมคะ วรรณคดีเรื่องไชยเชษฐ์

470
01:02:24,082 --> 01:02:28,082
ไชยเชษฐ์

471
01:02:32,560 --> 01:02:33,756
เป็นบทละครนอกนะคะ นิยมกันมากในช่วงสมัย

472
01:02:33,756 --> 01:02:37,756
รัชกาลที่ 2 รัชกาลที่ 3

473
01:02:38,816 --> 01:02:42,816
มีคนนำเอาไปแสดงซ้ำ ๆ ๆ ๆ ซ้ำ

474
01:02:44,568 --> 01:02:47,824
กันจนมีสำนวนหนึ่งที่เขาเปรียบเทียบว่า

475
01:02:47,824 --> 01:02:51,824
นำไปฉายซ้ำ นำไปเล่นซ้ำ

476
01:02:56,093 --> 01:03:00,093
ทำอะไรซ้ำ ๆ จนน่าเบื่อ จนกลายเป็นสำนวนว่าจืดเป็นไชยเชษฐ์ แต่สำนวนนี้ วันนี้

477
01:03:02,479 --> 01:03:06,479
ไม่ใช้แล้ว เขาเลิกใช้แล้ว แต่มันฮิต

478
01:03:08,374 --> 01:03:11,564
นะคะ มันใช้อยู่ช่วงหนึ่ง ในระยะเวลาที่ยาวนานอยู่

479
01:03:11,564 --> 01:03:13,577
พอสมควรแหละ แต่ต่อมานะคะ สำนวนนี้

480
01:03:13,577 --> 01:03:17,577
ก็หายไป แสดงว่าเรื่องนี้สนุกมาก

481
01:03:19,731 --> 01:03:21,421
และที่สำคัญก็คือเรื่องนี้ถูกนำมาเป็นบทเรียนให้กับ

482
01:03:21,421 --> 01:03:23,984
นักเรียนได้อ่าน ในบทเรียน

483
01:03:23,984 --> 01:03:27,984
วรรณคดีลำนำ ใช่ไหมคะ

484
01:03:29,731 --> 01:03:33,731
คุณครูจะแนะนำ

485
01:03:37,775 --> 01:03:41,775
ให้อ่านนะคะ ให้อ่านวรรณคดีเสริม

486
01:03:44,060 --> 01:03:48,060
หนังสือที่เสริมเพิ่มเติมจากหนังสือเรียน เราเรียกว่

487
01:03:48,589 --> 01:03:50,218
า "หนังสือส่งเสริมการอ่าน"

488
01:03:50,218 --> 01:03:54,218
คราวนี้มาดูข้อมูลทั่วไปของหนังสือกันค่ะ

489
01:03:56,589 --> 01:03:59,269
ฝั่งขวามือ นักศึกษาเห็นอะไรบ้าง ข้อมูลทั่วไป

490
01:03:59,269 --> 01:04:01,801
ทั้งหมดในหน้านี้ คือ ข้อมูลพื้นฐาน

491
01:04:01,801 --> 01:04:05,508
ของหนังสือค่ะ มีใครบ้าง

492
01:04:05,508 --> 01:04:06,959
มีข้อมูลอะไรบ้างนะคะ ข้อมูล ก็คือ

493
01:04:06,959 --> 01:04:10,959
หนังสือชื่อหนังสือส่งเสริม

494
01:04:13,170 --> 01:04:17,170
การอ่านชุดนิทานพื้นบ้าน เรื่องไชยเช

495
01:04:20,596 --> 01:04:22,050
ษฐ์ หมวดหมู่อยู่ในหมวดหมู่อะไรคะ นิทาน หมวดหมู่อยู่ในหมวดหมู่อะไรคะ นิทาน

496
01:04:22,050 --> 01:04:24,241
เลขหนังสือ นักศึกษา

497
01:04:24,241 --> 01:04:28,241
เข้าใจความหมายของ ISBN ไหมคะ

498
01:04:30,676 --> 01:04:34,179
ISBN คืออะไร หนังสือทุกเล่ม

499
01:04:34,179 --> 01:04:38,179
ที่ตีพิมพ์อยู่ในห้องสมุด มีลักษณะ

500
01:04:38,954 --> 01:04:42,954
เป็นรูปเล่ม ลักษณะของ ISBM

501
01:04:44,603 --> 01:04:48,250
ก็คือหนังสือที่อยู่ในฐานข้อมูลของหอสมุดแห่งชาติ

502
01:04:48,250 --> 01:04:52,250
จะมีเลข ISBN ได้ ผู้เขียนหนังส

503
01:04:56,609 --> 01:04:58,028
จะต้องข้ออนุญาตกับหอสมุดแห่งชาติ

504
01:04:58,028 --> 01:05:01,988
เพื่อให้เขาออกหมายเลขประจำตัว

505
01:05:01,988 --> 01:05:05,988
ของหนังสือเล่มนั้น ๆ สมมติผู้เขียน

506
01:05:09,709 --> 01:05:12,437
นะคะ แต่ง 1 เรื่องขึ้นมาก็จะได้ ISBN

507
01:05:12,437 --> 01:05:16,437
1 เซตน่ะค่ะ หมายเลข ISBN 1 เซตแบบนี้

508
01:05:17,372 --> 01:05:20,023
พอแต่งเรื่องใหม่ไปยื่นใหม่ ก็จะได้

509
01:05:20,023 --> 01:05:24,023
หมายเลข ISBN อันใหม่ เป็นหมายเลข

510
01:05:27,667 --> 01:05:30,383
กำกับหนังสือทุกเล่มที่เขียนขึ้น และอยู่ในฐานข้อมูลของหอสมุดแห่งชาติ

511
01:05:30,383 --> 01:05:34,383
ซึ่งรวบรวมหนังสือทุกประเภทเอาไว้ ในประเทศของเรา

512
01:05:36,484 --> 01:05:37,796
นะคะ

513
01:05:37,796 --> 01:05:41,796
จริง ๆ แล้วในส่วนของสำนักพิมพ์นะคะ

514
01:05:48,650 --> 01:05:52,650
สำนักพิมพ์นี้ สำนักพิมพ์เสริมวิทย์นะคะ

515
01:05:54,355 --> 01:05:58,355
เป็นสำนักพิมพ์ที่ตั้งอยู่ในจังหวัดกรุงเทพฯ นะคะ แต่ครู

516
01:05:59,006 --> 01:06:03,006
ไม่ได้เขียนไว้นะนะคะ ผู้แต่งนะคะ ผู้แต่ง ผู้แต่งเขาเขียนเอาไว้ว่าผู้แต่ง คือ สำนักพิมพ์เพื่อนเรียน

517
01:06:07,972 --> 01:06:11,972
สำนักพิมพ์เพื่อนเรียน เขาว่าอย่างนั้นนะคะ ผู้แต่งเป็นสำนักพิมพ์ แต่ในขณะที่หน้าปก

518
01:06:12,881 --> 01:06:13,643
บอกว่าผู้เรียบเรียงคือครูนกใช่ไหมคะ ต่อไป

519
01:06:13,643 --> 01:06:16,600
ค่ะ จำนวนหน้า คือ  43 หน้า

520
01:06:16,600 --> 01:06:20,600
นะคะ ขนาด 21 x 19 เซนติเมตร

521
01:06:22,563 --> 01:06:26,563
กว้างคูณยาวใช่ไหมคะ กว้างเท่าไร ยาวเท่าไร

522
01:06:30,219 --> 01:06:34,219
ใช่ไหม ผู้แต่งนะคะ ผู้จัดทำอันเดียวกันเลยค่ะ ผู้จัดทำก็คืออะไร ผู้จัดทำหนังสือนี้

523
01:06:37,100 --> 01:06:40,879
ใช่ไหมคะ หรือเรียบเรียง รวบรวม

524
01:06:40,879 --> 01:06:44,879
ลงสินค้า คือ ลงประกาศนะคะ พิมพ์ขายปุ๊บ

525
01:06:46,086 --> 01:06:48,500
ขายออนไลน์ปั้บเลย ก็คือ ปี ค.ศ.

526
01:06:48,500 --> 01:06:51,776
2020 นี้เปรียบเป็น พ.ศ. พ.ศ. อะไรคะ

527
01:06:51,776 --> 01:06:55,776
ตอนนี้ 2023 3 ปีย้อนหลัง 2563

528
01:06:57,336 --> 01:06:58,492
นะ ราคากี่บาท 70 บาท

529
01:06:58,492 --> 01:07:02,492
คราวนี้เราจะนำข้อมูล

530
01:07:02,566 --> 01:07:06,566
หนังสือนี้นะคะ สมมติเราเลือกหนังสือเล่มนี้ค่ะ อยากอ่านไชยเชษฐ์นะคะ

531
01:07:11,872 --> 01:07:15,872
เอาหนังสือเล่มนี้มาอ่าน ปรากฏว่าในการเขียน

532
01:07:17,867 --> 01:07:19,920
บรรณนิทัศน์ ในการเขียนบรรณนิทัศน์ แบบฟอร์มในการเขียนบรรณนิทัศน์

533
01:07:19,920 --> 01:07:23,920
สิ่งแรกที่เราจะต้องระบุลงไป นั่นก็คือ

534
01:07:24,711 --> 01:07:28,711
ข้อมูลพื้นฐาน หรือข้อมูลทั่วไปของ

535
01:07:29,891 --> 01:07:32,693
หนังสือเล่มนั้น นักศึกษาดูนะคะ ครูใช่คำว่า

536
01:07:32,693 --> 01:07:36,576
อะไร ทำไมครูไม่ใช้สำนักพิมพ์

537
01:07:36,576 --> 01:07:40,576
ทำไมครูไม่ใช้สำนักพิมพ์ เพราะเมื่อกี้เขาบอกว่าสำนักพิมพ์

538
01:07:47,155 --> 01:07:47,369
จัดทำหรือเป็นผู้แต่ง

539
01:07:47,369 --> 01:07:51,369
ในหน้าปกเขาเขียนว่า "เรียบเรียง" ใช่ไหมคะ

540
01:07:55,345 --> 01:07:58,608
ในการเรียบเรียงนะคะ เราอนุมานได้ว่าครูนกคนนี้อาจจะเป็นคนหนึ่งคน

541
01:07:58,608 --> 01:08:01,480
ที่อยู่ในทีมของผู้แต่งนะคะ

542
01:08:01,480 --> 01:08:05,480
อยู่ในทีมของผู้แต่ง ผู้แต่งในนามของสำนักพิมพ์

543
01:08:08,191 --> 01:08:12,191
ใช่ไหมคะ แต่ครูนกในที่นี้ เป็นชื่อเล่น ครูนก

544
01:08:15,607 --> 01:08:19,607
เป็นใคร เราไม่รู้ แต่เราใส่อะไรเข้าไปแทน มีการใส่วงเล็บเอาไว้ด้วยว่าเขาคือนาม

545
01:08:21,549 --> 01:08:23,969
แฝงนะคะ เป็นนามแฝง ไม่ใช่นามปากกา แต่เป็น

546
01:08:23,969 --> 01:08:25,700
นามแฝงนะคะ ต่อไปนะคะ ชื่อเรื่องค่ะ

547
01:08:25,700 --> 01:08:29,700
ตามด้วยชื่อเรื่อง ชื่อเรื่อง คือ ไชยเชษฐ์ เขาให้ใส่

548
01:08:32,043 --> 01:08:36,043
ตัวหนานะคะ เขียนตามหลักการของการอ้างอิง

549
01:08:40,718 --> 01:08:41,948
เขียนตามหลักการของการอ้างอิงนะ พิมพ์ครั้งที่ 2 นะคะ พิมพ์

550
01:08:41,948 --> 01:08:45,948
ครั้งที่ 2 จังหวัดที่พิมพ์ คือ

551
01:08:47,275 --> 01:08:51,275
กรุงเทพฯ ชื่อสำนักพิมพ์

552
01:08:52,940 --> 01:08:56,352
ที่พิมพ์ คือ เสริมวิทย์ นะคะ ปี พ.ศ.

553
01:08:56,352 --> 01:08:57,502
ที่จัดทำ ก็คือ... ปี พ.ศ. ที่พิมพ์ คือ

554
01:08:57,502 --> 01:08:58,986
2563 นะคะ

555
01:08:58,986 --> 01:09:02,986
จำนวนกี่หน้าลูก 43 หน้า ราคา

556
01:09:06,348 --> 01:09:08,890
70 บาท เขาให้ใส่ข้อมูลตรงนี้เข้าไป

557
01:09:08,890 --> 01:09:11,436
ส่วนที่ 1 จากนั้นค่ะ

558
01:09:11,436 --> 01:09:15,436
ส่วนที่ 2 คืออะไรนะ

559
01:09:16,420 --> 01:09:20,420
สรุปสาระสำคัญใช่ไหมคะ

560
01:09:21,133 --> 01:09:22,833
สรุปสาระสำคัญของเรื่อง

561
01:09:22,833 --> 01:09:26,833
ในนี้นะคะ เขาเริ่มต้น

562
01:09:28,973 --> 01:09:32,973
จากอะไร เขาเริ่มต้นจากการบอกที่มาของหนังสือก่อน

563
01:09:35,623 --> 01:09:39,623
ว่าหนังสือเล่มนี้นะคะ เป็นบท

564
01:09:43,300 --> 01:09:46,076
พระราชนิพนธ์ในพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย

565
01:09:46,076 --> 01:09:48,015
ให้เป็นบทเรียนในหนังสือวิชาภาษาไทย บอกถึงที่มา จากนั้นอะไรต่อ

566
01:09:48,015 --> 01:09:52,015
จากนั้นกล่าวถึงการสรุป

567
01:09:53,876 --> 01:09:57,876
เนื้อหาค่ะ สรุปเนื้อหาหรือสรุปใจ

568
01:09:57,915 --> 01:10:01,915
ความสำคัญว่าไชยเชษฐ์นี้นะคะ

569
01:10:03,751 --> 01:10:07,751
เป็นเรื่องเกี่ยวกับอะไรนะคะ อันนี้ครูเอาตัวอย่างให้ดูก่อนนะ หนังสือของเรามีตัวอย่าง

570
01:10:14,130 --> 01:10:14,245
เยอะมากค่ะ มีตัวอย่างเยอะมาก เพราะฉะนั้น

571
01:10:14,245 --> 01:10:18,245
นะคะ เดี๋ยวครูจะให้ดูตัวอย่าง นักศึกษาเปิดหนังสือนิดหนึ่งค่ะ

572
01:10:43,023 --> 01:10:45,461
หน้า

573
01:10:45,461 --> 01:10:48,353
121 ค่ะ

574
01:10:48,353 --> 01:10:52,235
หน้า 121

575
01:10:52,235 --> 01:10:56,235
เห็นหนังสือเรื่องที่ 1 ไหมคะ

576
01:10:58,441 --> 01:11:00,493
ชื่อเรื่องว่า

577
01:11:00,493 --> 01:11:04,493
ความรู้เรื่องพระไตรปิฎก เดาแนวทาง

578
01:11:06,652 --> 01:11:10,652
ได้ไหมคะ ว่าแนวทางหนังสือเล่มนี้ เป็นบันเทิงคดีหรือ

579
01:11:13,598 --> 01:11:13,625
เป็นเชิงวิชาการ เป็นเชิงวิชาการ

580
01:11:13,625 --> 01:11:17,625
ดูย่อหน้าแรกสิ เขาพูดถึงเรื่องอะไรก่อน

581
01:11:23,585 --> 01:11:27,585
เนื้อหาของหนังสือเล่มนี้ประกอบไปด้วย แสดงว่าเขาเอาอะไรคะ เอาโครงสร้างหรือการวิเคราะห์

582
01:11:27,886 --> 01:11:31,743
องค์ประกอบมาเล่า มาสรุป

583
01:11:31,743 --> 01:11:34,130
ใช่ไหมคะ ว่าในหนังสือเล่มนี้นะคะ มีเนื้อหาเกี่ยวกับอะไร

584
01:11:34,130 --> 01:11:38,130
นักศึกษาดูในบรรทัดที่ 4 ค่ะ

585
01:11:43,101 --> 01:11:47,048
คาดว่าหนังสือเล่มนี้ เห็น

586
01:11:47,048 --> 01:11:49,985
คำว่า "คาดว่า" ไหมคะ เห็นนะ คำว่า "คาดว่า"

587
01:11:49,985 --> 01:11:50,684
คือการแสดงอะไรคะ ความรู้สึก

588
01:11:50,684 --> 01:11:54,684
การแสดงความรู้สึก

589
01:11:55,061 --> 01:11:59,061
หนังสือเล่มนี้

590
01:12:05,105 --> 01:12:05,794
ยังไม่ปรากฏถึง

591
01:12:05,794 --> 01:12:09,794
การนำเสนอคุณลักษณะพิเศษใช่ไหมคะ เพราะอะไร เพราะเป็นหนังสือในเชิง

592
01:12:10,808 --> 01:12:14,808
วิชาการ อาจจะไม่ได้โดดเด่นเรื่องของภาษา

593
01:12:16,777 --> 01:12:20,777
ใช่ไหมคะ แต่เป็นภาษาในลักษณะทางการ แต่ไปเด่นอะไร

594
01:12:23,882 --> 01:12:26,128
แทน ตัวเนื้อหา ว่าเนื้อหานั้นนะคะ มีความเกี่ยวข้องกับพุทธศาสนิกชน

595
01:12:26,128 --> 01:12:30,128
และสืบพระพุทธศาสนาให้

596
01:12:34,643 --> 01:12:36,769
สถาพรสืบไป นี่เขายกอะไรขึ้นมา

597
01:12:36,769 --> 01:12:40,769
ยกจุดเด่นของเป้าหมาย หรือวัตถุประสงค์ของงานเขียน

598
01:12:43,598 --> 01:12:47,598
เล่มนี้ มีอะไรอีกคะ ที่เป็นข้อโดดเด่น หนังสือเล่มนี้ อาจจะเป็น

599
01:12:49,720 --> 01:12:53,720
สื่อนำให้นักเรียนได้ศึกษา

600
01:12:55,596 --> 01:12:57,647
ค้นคว้าพระไตรปิฎกฉบับเต็มในโอกาสต่อไป

601
01:12:57,647 --> 01:13:01,647
คีย์เวิร์ดหรือคำสำคัญที่ปรากฏ

602
01:13:06,890 --> 01:13:10,003
อยู่ตรงนี้ นักศึกษาจะเห็น

603
01:13:10,003 --> 01:13:12,159
ว่าส่วนที่เขากล่าวถึงนั้นมันมีใจความหรือมีแนวโน้มนะคะ

604
01:13:12,159 --> 01:13:16,159
ในลักษณะของการพูดถึงใจความสำคัญ

605
01:13:17,098 --> 01:13:21,098
พูดถึงคุณลักษณะพิเศษ หรือพูดถึงความ

606
01:13:25,858 --> 01:13:29,858
คิดเห็นที่มีต่อหนังสือเล่มนั้น ๆ คราวนี้มาดูเรื่องที่ 2 ค่ะ นครประวัติศาสตร์

607
01:13:34,474 --> 01:13:35,930
พระนครศรีอยุธยา มรดก

608
01:13:35,930 --> 01:13:39,930
ทางวัฒนธรรม นักศึกษาดูตั้งแต่อัน

609
01:13:41,345 --> 01:13:42,189
แรกเลย เพื่อส่งเสริม เขาพูดถึงเรื่องอะไรก่อนคะ พูดถึง

610
01:13:42,189 --> 01:13:43,825
จุดมุ่งหมายของหนังสือเล่มนี้

611
01:13:43,825 --> 01:13:47,825
ว่าหนังสือเล่มนี้มีเจตนา หรือวัตถุ

612
01:13:54,848 --> 01:13:56,510
ประสงค์อย่างไร แล้วกล่าวถึงเรื่องอะไรด้วยคะ กล่าวถึงเนื้อหาใช่ไหมคะ

613
01:13:56,510 --> 01:14:00,072
กล่าวถึงเนื้อหาว่าหนังสือเล่มนี้นะคะ

614
01:14:00,072 --> 01:14:04,072
ได้กล่าวถึงมรดกโลกทางวัฒนธรรม

615
01:14:04,885 --> 01:14:08,885
ได้แก่ อุทยานประวัติศาสตร์สุโขทัย

616
01:14:15,956 --> 01:14:17,637
อุทยานประวัติศาสตร์

617
01:14:17,637 --> 01:14:21,291
ศรีสัชนาลัย นครประวัติศาสตร์พระนครศรีอยุธยา และ

618
01:14:21,291 --> 01:14:25,291
โบราณคดีบ้างเชียง นี่คือเนื้อหาในหนังสือ

619
01:14:27,626 --> 01:14:31,626
เล่มนี้ คราวนี้มาดูสิ อะไรที่เป็นการแสดงความคิดเห็นของผู้เขียน นักศึกษาเห็นคำว่าอะไรคะ

620
01:14:36,807 --> 01:14:40,807
"เชื่อว่า" เห็นไหมคะ นี่คือส่วนที่เป็นความคิดเห็นของ

621
01:14:42,825 --> 01:14:44,181
คนทำบรรณนิทัศน์ หรือคนเขียน

622
01:14:44,181 --> 01:14:48,036
แนะนำหนังสือ ต่อไป

623
01:14:48,036 --> 01:14:52,036
ในหนังสือเล่มที่ 3

624
01:14:52,296 --> 01:14:56,296
กำเนิดหนังไทย อันนี้มีลักษณะพิเศษ

625
01:15:02,275 --> 01:15:02,626
ค่ะ ย่อหน้าแรก กล่าวถึงอะไรก่อนคะ ย่อหน้าแรก

626
01:15:02,626 --> 01:15:06,626
เขากล่าวถึงความ

627
01:15:08,063 --> 01:15:12,063
มีชื่อเสียง หรือลักษณะที่โดดเด่น

628
01:15:17,902 --> 01:15:21,902
ของผู้แต่งหนังสือเล่มนี้ ว่าผู้แต่งหนังสือเล่มนี้เป็นผู้ที่มีความเชี่ยวชาญและ

629
01:15:23,045 --> 01:15:27,045
มีความสำคัญต่อวงการภาพยนตร์

630
01:15:28,375 --> 01:15:31,195
ของไทยมาตั้งแต่สมัยอดีต

631
01:15:31,195 --> 01:15:35,195
ย่อหน้าต่อมา กล่าวถึงองค์ประกอบหรือเนื้อหาของหนังสือนั้น ๆ

632
01:15:43,417 --> 01:15:47,417
หน้าถัดมาค่ะ ในหน้า 122

633
01:15:49,728 --> 01:15:51,878
ย่อหน้าต่อมา เขากล่าวถึงแง่คิด

634
01:15:51,878 --> 01:15:55,878
หรือคุณค่าที่ได้จาก

635
01:15:56,657 --> 01:16:00,657
หนังสือเล่มนี้ กำเนิดหนังไทย

636
01:16:02,547 --> 01:16:04,097
ต่อมา

637
01:16:04,097 --> 01:16:08,097
พูดถึงภาคผนวก พูดถึงความโดดเด่นของหนังสือเล่มนี้

638
01:16:10,702 --> 01:16:14,702
ใช่ไหมคะ ว่าเด่นที่ไหน เด่นที่ภาคผนวก

639
01:16:17,669 --> 01:16:19,693
ค่ะ ภาคผนวกมีความน่าสนใจอย่างไร

640
01:16:19,693 --> 01:16:20,763
ภาคผนวกไม่ใช่การนำเอาคำศัพท์มา

641
01:16:20,763 --> 01:16:24,763
ใส่ ไม่ใช่เอาตารางมาให้ผู้อ่านได้ดู

642
01:16:26,856 --> 01:16:30,598
แต่คือการนำเอาบทสัมภาษณ์

643
01:16:30,598 --> 01:16:34,598
ผู้ที่เกี่ยวข้องกับแวดวงในการวิจารณ์ภาพยนต์

644
01:16:39,998 --> 01:16:42,672
เอามาใส่เป็นบทที่เรียกว่า "ภาคผนวก" นี่คือข้อคิดเห็นของคนที่อ่านหนังสือ

645
01:16:42,672 --> 01:16:46,672
กำเนิดหนังไทย แล้วบอกว่าหนังสือเล่มนี้มันเจ๋ง

646
01:16:47,984 --> 01:16:51,984
ตรงนี้นี่เอง เจ๋งตรงที่ การนำเอา

647
01:16:53,115 --> 01:16:55,539
ภาคผนวกมามันไม่เหมือนกับที่อื่น แต่มีการ

648
01:16:55,539 --> 01:16:57,374
นำเอาบทสัมภาษณ์ผู้

649
01:16:57,374 --> 01:17:00,260
วิจารณ์หนังไทย

650
01:17:00,260 --> 01:17:04,260
จำนวนทั้ง 2 เรื่องใช่ไหมคะ เอามาใส่

651
01:17:09,917 --> 01:17:13,917
และการประเมินค่า หรือการแสดงความคิดเห็นเพิ่มเติม อยู่ใน

652
01:17:14,512 --> 01:17:16,344
ย่อหน้าสุดท้ายค่ะ เขาใช้คำว่าอะไร

653
01:17:16,344 --> 01:17:20,344
นี่คือหนังสือเกี่ยวกับหนั

654
01:17:22,115 --> 01:17:24,563
งไทยในอดีตที่มีคุณค่ามากที่สุดเล่มหนึ่ง สำหรับวงการ

655
01:17:24,563 --> 01:17:28,563
หนังไทย ประโยคเดียวแต่จึ้งมากใช่ไหมคะ

656
01:17:28,856 --> 01:17:32,856
เพราะเขาให้การประเมินค่าว่าหนังสือ

657
01:17:33,321 --> 01:17:37,321
เล่มนี้ มีคุณค่าต่อวงการประวัติศาสตร์ของ

658
01:17:40,877 --> 01:17:44,877
หนังไทย เขาใช้คำว่า "มีคุณค่ามากที่สุดเล่มหนึ่ง"

659
01:17:45,610 --> 01:17:47,645
แสดงว่าหนังสือ

660
01:17:47,645 --> 01:17:51,645
ที่มีคุณค่าก็มีอยู่หลายเล่มนะ แต่นี่คือหนึ่งในหนังสือที่

661
01:18:00,430 --> 01:18:04,430
มีคุณค่านั่นเอง นักศึกษาเห็นความชัดเจนนะ ของวิธีการเขียนนะคะ วิธีการเขียนบรรณนิทัศน์

662
01:18:07,041 --> 01:18:11,041
คราวนี้ครูอยากให้ดูค่ะ นักศึกษาในหน้าต่อมาในหน้า 124 มีการอธิบาย

663
01:18:12,558 --> 01:18:13,565
ถึงตัวอย่างของบรรณนิทัศน์ขนาดยาว

664
01:18:13,565 --> 01:18:16,521
เมื่อกี้นี้เป็นบรรณนิทัศน์ขนาดสั้น

665
01:18:16,521 --> 01:18:20,521
คราวนี้เป็นบรรณนิทัศน์ขนาดยาว

666
01:18:21,072 --> 01:18:25,072
บรรณนิทัศน์ขนาดยาว

667
01:18:26,229 --> 01:18:30,229
ตัวอย่าง เรื่องชีวจิต

668
01:18:31,564 --> 01:18:35,073
ของอาจารย์สาทิส อินทรกำแหง

669
01:18:35,073 --> 01:18:38,890
แสดงว่าหนังสือเล่มนี้ต้องเป็น

670
01:18:38,890 --> 01:18:40,761
หนังสือที่มีขนาดยาว

671
01:18:40,761 --> 01:18:42,766
มีเนื้อหาเป็นจำนวนมาก และมี

672
01:18:42,766 --> 01:18:46,766
มีเรื่องราวมากมาย ผู้เขียน

673
01:18:48,890 --> 01:18:51,387
จึงใช้วิธีการบรรณนิทัศน์

674
01:18:51,387 --> 01:18:55,387
ขนาดยาว ดูสิ

675
01:18:55,923 --> 01:18:59,923
ตั้งแต่ย่อหน้าแรก คิดว่าย่อหน้าแรก

676
01:19:00,552 --> 01:19:04,552
เป็นเนื้อหาเกี่ยวกับอะไรคะ

677
01:19:06,730 --> 01:19:10,730
ที่มาไหมคะ

678
01:19:12,983 --> 01:19:16,983
ที่มาของการเขียนหนังสือ

679
01:19:18,238 --> 01:19:22,238
ชีวจิต จุดมุ่งหมาย

680
01:19:24,042 --> 01:19:27,522
ของการเขียนหนังสือชีวจิต

681
01:19:27,522 --> 01:19:31,522
เห็นได้จากอะไร ในบรรทัดที่เท่าไรคะ กอะไร ในบรรทัดที่เท่าไรคะ

682
01:19:32,511 --> 01:19:36,097
บรรทัดที่ 6 ท่านจึงถ่ายทอดและเผยแพร่เรื่องของการ

683
01:19:36,097 --> 01:19:40,097
กินอาหาร เพื่อประโยชน์ของร่างกาย

684
01:19:42,820 --> 01:19:46,820
บอกถึงที่มาใช่ไหมคะ บอกถึงจุดมุ่งหมาย

685
01:19:48,319 --> 01:19:48,933
เห็นไหม และที่สำคัญยังมีการยกเอาข้อความ

686
01:19:48,933 --> 01:19:52,933
มาใส่ เห็นตัวอย่างไหมคะ ในเครื่องหมายอัญประกาศ

687
01:19:54,845 --> 01:19:58,845
เราอยากใช้ความรู้ในเรื่อง

688
01:20:01,526 --> 01:20:05,526
เกี่ยวกับอาหาร เกี่ยวกับการใช้ชีวิต ให้เป็นไปตาม

689
01:20:08,315 --> 01:20:12,315
ธรรมชาติไปจนถึงมีโอกาสได้รับความสุขสดชื่นอย่างนี้บ้าง แสดงว่านี่คือ

690
01:20:13,117 --> 01:20:17,117
คำสำคัญที่ผู้อ่านหนังสือชีวจิต

691
01:20:18,772 --> 01:20:20,295
เห็นว่านี่คือข้อความที่สำคัญ และ

692
01:20:20,295 --> 01:20:24,295
เป็นหัวใจสำคัญของการเขียนหนังสือ

693
01:20:24,299 --> 01:20:28,299
ชีวจิต จึงได้ยกข้อความนี้มา

694
01:20:29,326 --> 01:20:33,326
แล้วทำการโค้ดข้อความ หรือการ

695
01:20:34,950 --> 01:20:38,827
ใส่อัญประกาศคล่อมเข้าไป เพื่อชี้

696
01:20:38,827 --> 01:20:42,827
ให้เห็นว่านี่ไง วัตถุประสงค์หรือเจตนารมณ์

697
01:20:46,759 --> 01:20:50,759
สำคัญของผู้แต่งหนังสือเล่มนี้ นั่นก็คือ อาจารญ์สาทิส อินทรกำแหง

698
01:20:56,752 --> 01:20:57,255
คราวนี้มาพูดถึงผลงานของผู้แต่งใช่ไหมคะ ว่าผู้แต่ง

699
01:20:57,255 --> 01:21:01,255
มีผลงานอะไรบ้าง นักศึกษาเห็นในตัวหนาไหมคะ

700
01:21:01,847 --> 01:21:05,847
มีอยู่ 4 เล่ม มีอะไรบ้าง

701
01:21:07,446 --> 01:21:07,718

702
01:21:07,718 --> 01:21:11,718
กล่าวถึงผลงานที่ผ่านมาของผู้แต่ง เพื่อจะเชื่อมโยง

703
01:21:15,894 --> 01:21:17,286
บอกไปว่าเขียนมาแล้วตั้ง 4 เล่ม

704
01:21:17,286 --> 01:21:21,286
ชีวจิตเป็นเล่มต่อมา คือ เล่มที่ 5

705
01:21:27,026 --> 01:21:29,707
คนเขียนหนังสือมาได้ถึง 4 เล่มขนาดนี้ แสดงว่าต้อง

706
01:21:29,707 --> 01:21:32,990
มีความรู้และมีความน่าเชื่อถือ ดังนั้น ในย่อหน้าที่ 1 เป็นการให้

707
01:21:32,990 --> 01:21:36,990
เครดิตใครคะ ผู้แต่งล้วน ๆ เลยค่ะ แต่เป็นการ

708
01:21:43,810 --> 01:21:47,810
ให้ข้อมูลที่เป็นข้อเท็จจริง ว่าการที่ผู้เขียนนะคะ ก็คืออาจารย์สาทิสนี่เขียน

709
01:21:50,478 --> 01:21:54,478
เพราะอะไร แล้วความน่าเชื่อถือของผู้เขียนมีอะไรบ้าง เขาก็ได้ให้ข้อมูลตรงนี้ เพื่อเป็น

710
01:21:57,248 --> 01:21:57,977
การแนะนำนะคะ แนะนำผู้อ่านอย่างเรานี่ค่ะ

711
01:21:57,977 --> 01:22:01,977
ถ้าสมมติว่าเราจะไปอ่านหนังสือชีวจิต แล้วเราเห็นคำแนะนำหนังสือ

712
01:22:06,058 --> 01:22:08,441
แบบนี้ โอ้โห จุดมุ่งหมาย

713
01:22:08,441 --> 01:22:12,441
ก็ดีนะ เจตนาแต่ผู้ที่เขียน... เจตนา

714
01:22:14,259 --> 01:22:17,819
ต่อผู้อ่านนี่ดีจังเลย คนเขียนก็มีผลงานมาอย่าง

715
01:22:17,819 --> 01:22:18,591
มากมาย การเลือกหนังสือเล่มนี้มาอ่านก็น่าจะเป็นประโยชน์

716
01:22:18,591 --> 01:22:20,601
กับตัวเรา พอย่อหน้าที่ 2 ค่ะ

717
01:22:20,601 --> 01:22:24,601
เป็นการวิเคราะห์เนื้อหา ว่า

718
01:22:28,086 --> 01:22:30,251
เนื้อหาในหนังสือเล่มนี้ได้สะท้อนความจริง

719
01:22:30,251 --> 01:22:33,165
ในชีวิต หรือในลักษณะของความเป็นชีวจิต

720
01:22:33,165 --> 01:22:37,165
ในสังคม กล่าวถึงเนื้อหาในหนังสือแล้ว

721
01:22:39,338 --> 01:22:43,338
ใช่ไหมคะ คราวนี้กล่าวถึงเนื้อหาแล้วนะคะ และสิ่งที่

722
01:22:46,673 --> 01:22:48,983
มีความโดดเด่นอีกอย่างหนึ่งในหน้า 125 นั่นก็คือการที่ผู้หญิง

723
01:22:48,983 --> 01:22:52,983
ให้ความสนใจเป็นพิเศษ และน่าจะลองหาอ่านกัน

724
01:22:55,036 --> 01:22:59,036
หนังสือเล่มนี้น่าจะเหมาะกับ

725
01:23:02,216 --> 01:23:05,684
ผู้หญิง และผู้หญิงควรเลือกอ่านเพราะอะไร

726
01:23:05,684 --> 01:23:06,528
วิธีการอะไรคะ ชะลอวัยด้วยอาหาร

727
01:23:06,528 --> 01:23:09,357
ชะลอความแก่ด้วยการรับประทานอาหาร

728
01:23:09,357 --> 01:23:13,357
ให้กินอาหารเป็นยา

729
01:23:14,692 --> 01:23:15,562
จากนั้นในย่อหน้าสุดท้าย

730
01:23:15,562 --> 01:23:19,562
นะคะ ในย่อหน้าสุดท้ายก็

731
01:23:21,526 --> 01:23:25,526
มีการให้คำนิยาม หรือการ

732
01:23:29,607 --> 01:23:33,607
เปรียบเทียบหนังสือเล่มนี้เป็นเสมือนคู่

733
01:23:37,083 --> 01:23:37,292
มือ นี่เป็นความคิดเห็นของผู้อ่านไหมคะ เสมือนเป็นคู่มือ

734
01:23:37,292 --> 01:23:38,552
เป็นการแสดงความคิดเห็นของผู้อ่าน

735
01:23:38,552 --> 01:23:41,820
ว่าหนังสือเล่มนี้มันสำคัญ สำคัญ

736
01:23:41,820 --> 01:23:45,820
เพราะอะไร เป็นเหมือนกับข้อมือในการดำเนินชีวิต

737
01:23:51,112 --> 01:23:54,709
เป็นความคิดเห็นส่วนตัวนะคะ บางคนอ่านแล้วอาจจะไม่

738
01:23:54,709 --> 01:23:55,793
รู้สึกก็ได แต่สำหรับคนที่เขาทำบรรณนิทัศน์

739
01:23:55,793 --> 01:23:56,444
เขารู้สึกอย่างนี้ ว่าหนังสือเล่มนี้

740
01:23:56,444 --> 01:24:00,444
เปรียบได้กับคู่มือในการดำเนินชีวิต

741
01:24:06,137 --> 01:24:10,137
ดังนั้น งานที่นักศึกษาจะทำนะคะ นักศึกษาจะต้องเขียนออกมาก่อนนะ นะคะ เขียนออกมาก่อน

742
01:24:10,442 --> 01:24:12,220
ว่าบรรณนิทัศน์ของเรานั้นนะคะ เราจะ

743
01:24:12,220 --> 01:24:16,220
เขียนออกมาในลักษณะใด แต่ให้มีโครงสร้างครบทั้ง

744
01:24:25,098 --> 01:24:26,482
4 ข้อนะคะ นั่นก็คือข้อมูลพื้นฐาน ใจความสำคัญ ลักษณะพิเศษ และความคิดเห็น

745
01:24:26,482 --> 01:24:29,590
ของผู้บรรณนิทัศน์

746
01:24:29,590 --> 01:24:33,590
4 อย่างนี้นะคะ จะถูกนำไปเปลี่ยนนะคะ

747
01:24:38,071 --> 01:24:41,915
นำไปเปลี่ยนนะคะ ให้อยู่ในรูปของคลิปนะคะ คลิปของการบรรณนิทัศน์หรือการแนะนำหนังสือ

748
01:24:41,915 --> 01:24:45,915
โจทย์ ก็คือนักศึกษาจะต้อง

749
01:24:48,232 --> 01:24:52,232
ไปเลือกหนังสือ หมวดใดก็ได้ ตั้งแต่

750
01:24:55,671 --> 01:24:59,671
0000 ไปจนถึง 9000 ในสมุด จะซื้อออนไลน์ก็ได้ไม่ว่ากัน หรือนักศึกษา

751
01:25:00,628 --> 01:25:04,628
จะไปยืมในห้องสมุดก็ได้ค่ะ ยืมแล้วเอามาอ่าน

752
01:25:07,971 --> 01:25:08,669
เอามาอ่านแล้ว ทำการบรรณนิทัศน์

753
01:25:08,669 --> 01:25:12,669
เขียนก่อนนะ เขียนเป็นโครงก่อน เขียนเสร็จแล้วให้ทำเป็นคลิป นักศึกษาช่วย Search นะคะ

754
01:25:15,436 --> 01:25:19,436
เพราะว่าครูไม่แน่ใจว่าคลิกแล้วมันจะเปิดขึ้นไหมนะคะ

755
01:25:20,523 --> 01:25:24,523
เดี๋ยวครูลองเปิดดูแป๊บหนึ่งนะคะ

756
01:25:26,920 --> 01:25:29,689
นักศึกษาคะ นักศึกษา

757
01:25:29,689 --> 01:25:33,689
ช่วยเข้าไปใน YouTube นะคะ เข้าไปใน

758
01:25:38,138 --> 01:25:42,138
YouTube แล้ว

759
01:25:43,437 --> 01:25:47,434
Search หาคำว่า "แนะนำหนังสือกว่าจะเป็นหมอ" ค่ะ แนะนำ

760
01:25:47,434 --> 01:25:48,208
หนังสือ กว่าจะเป็นหมอ นักศึกษา

761
01:25:48,208 --> 01:25:52,208
จะเห็นคลิปหน้าตาแบบนี้นะคะ นักศึกษาลองเปิดดู

762
01:25:58,079 --> 01:26:02,079
ความยาวคลิปประมาณ 4 นาที

763
01:27:24,395 --> 01:27:25,627
ทีนี้

764
01:27:25,627 --> 01:27:29,627
มีข้อจำกัดอีกอย่างหนึ่งค่ะ ที่ครูจำกัด

765
01:27:36,778 --> 01:27:36,884
วงในแคบเข้านะ หนังสือที่เราจะเลือกมาทำการบรรณนิทัศน์ ขอให้เป็นหนังสือ

766
01:27:36,884 --> 01:27:40,884
ที่ไม่มีอายุ... ที่อายุไม่เกิน

767
01:27:45,150 --> 01:27:48,959
5 ปีค่ะ หมายความว่า ตีพิมพ์มาแล้วนะคะ

768
01:27:48,959 --> 01:27:52,959
นับตั้งแต่ปี 2561 เป็นต้นไป นับปี 2561 2562 2563 2564 2565

769
01:27:57,332 --> 01:28:01,332
2566 หนังสือหลังปี 2561 ได้ไหมคะ ไม่ได้แล้วนะคะ ขอให้เป็นหนังสือ

770
01:28:08,184 --> 01:28:12,184
ที่ตีพิมพ์ย้อนหลังในช่วง 5 ปีนี้ จะเป็นตีพิมพ์ซ้ำเป็นรอบที่ 30 ก็ไม่ว่ากันค่ะ

771
01:28:12,601 --> 01:28:16,601
ถ้าหากว่ายิ่งตีพิมพ์ซ้ำแบบนั้นแสดงว่าหนังสือเล่มนั้น

772
01:28:19,065 --> 01:28:19,509
ยิ่งมีความโดดเด่นและมีความน่าสนใจ

773
01:28:19,509 --> 01:28:23,509
ได้รับความนิยมเป็นจำนวนมาก ตีพิมพ์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

774
01:28:28,019 --> 01:28:28,199
อย่างนี้น่าหยิบมาบรรณนิทัศน์นะคะ เพราะอะไร

775
01:28:28,199 --> 01:28:32,125
ทำไมถึงได้ถูกนำมาทำซ้ำแล้วซ้ำอีก มัน

776
01:28:32,125 --> 01:28:36,125
เด่นอย่างไร มันดีอย่างไร นี่อันนี้น่าสนใจ

777
01:28:36,437 --> 01:28:40,437
ดังนั้น ยึดปี พ.ศ. ในหนังสือเป็นหลักนะ

778
01:28:40,682 --> 01:28:44,608
นะคะ ยึดปี พ.ศ. ที่ตีพิมพ์เป็นหลักนะคะ

779
01:28:44,608 --> 01:28:48,608
ขอข้อมูลย้อนหลังไม่เกิน 5 ปีนะ

780
01:28:54,828 --> 01:28:58,828

781
01:29:01,703 --> 01:29:05,703
ต่อไปนะคะ ดูตัวอย่างอันต่อไปนะคะ

782
01:29:07,438 --> 01:29:08,056
ตัวอย่างอันต่อมานะคะ ใคร

783
01:29:08,056 --> 01:29:12,056
ที่สนใจหนังสือในเชิงวิชาการนะคะ นักศึกษาลองหาดูนะคะ

784
01:29:15,856 --> 01:29:19,856
แนะนำหนังสือการสอนแบบมอนเตสซอรี

785
01:29:23,809 --> 01:29:27,809
นักศึกษาดูนะคะ

786
01:29:29,238 --> 01:29:33,238
ถึงหนังสือนะคะ ว่าหนังสือเล่มนี้นี่นะคะ มันน่าสนใจอย่างไร และมันเหมาะกับใคร คนเป็นพ่อเป็นแม่

787
01:29:34,464 --> 01:29:38,009
ควรนำมาอ่านไหม เขามีวิธีการในการนำเสนอ

788
01:29:38,009 --> 01:29:42,009
ที่น่าสนใจนะคะ ครูรู้สึกว่าเขา

789
01:29:44,127 --> 01:29:48,127
ให้ข้อมูลได้ดีนะคะ ครูก็เลยนำมาเป็นตัวอย่างนะคะ นักศึกษาลอง Search ดูค่ะ การแนะนำหนังสือลได้ดีนะคะ ครูก็เลยนำมาเป็นตัวอย่างนะคะ นักศึกษาลอง Search ดูค่ะ การแนะนำหนังสือ

790
01:29:48,687 --> 01:29:50,607
แบบมอนเตสเชอรี ลอง

791
01:29:50,607 --> 01:29:54,607
ค้นดูนะคะ

792
01:30:17,260 --> 01:30:21,260
คราวนี้ค่ะ มากำหนด

793
01:30:22,244 --> 01:30:26,244
นัดหมายวันส่งงานกันนะคะ ว่าครูจะให้ส่ง

794
01:30:29,822 --> 01:30:33,433
งานวันไหน นักศึกษาช่วยทำเป็นคลิปของใครของมันนะคะ เป็นงานเดี่ยวส่วนบุคคล เป็นชิ้นงานที่มีค่า

795
01:30:33,433 --> 01:30:37,433
คะแนนค่อนข้างสูง งานชิ้นนี้

796
01:30:43,926 --> 01:30:47,926
10 คะแนน เพราะมันจะต้องใช้ทั้งทักษะในการจับใจความ

797
01:30:48,911 --> 01:30:52,911
ทักษะในการเขียน ทักษะในการวิเคราะห์ ทักษะในการ

798
01:30:53,545 --> 01:30:56,194
แสดงความคิดเห็น โดยการเขียนและการพูด

799
01:30:56,194 --> 01:31:00,194
ค่าคะแนนค่อนข้างสูง ครูก็เลยอยากให้

800
01:31:04,304 --> 01:31:07,330
พวกเราตั้งใจและก็ทำออกมาให้ดี บางคนบอกว่าหนูใช้โปรแกรมพวกตัดต่ออะไรพวกนี้ไม่เป็น

801
01:31:07,330 --> 01:31:09,248
หนูทำแบบธรรมดาได้ไหม ได้ค่ะ

802
01:31:09,248 --> 01:31:13,248
หนูสามารถอัดเสียงของหนู ทำเป็นคลิปวิดีโอใน

803
01:31:19,818 --> 01:31:21,546
ใน PowerPoint ที่มีการบันทึกของเรานะ

804
01:31:21,546 --> 01:31:25,305
แล้วก็ใส่ข้อมูลหนังสือแล้วก็เรื่องของการวิเคราะห์

805
01:31:25,305 --> 01:31:27,668
ของเรานะคะ เป็นลักษณะของการทำคลิปผ่าน

806
01:31:27,668 --> 01:31:31,668
PowerPoint ทั่ว ๆ ไป ธรรมดา

807
01:31:37,295 --> 01:31:37,576
ก็ได้ แต่ที่สำคัญที่ครูจะดูก็คือลักษณะที่ดีของบรรณนิทัศน์จำได้ไหมคะ เมื่อกี้นี้

808
01:31:37,576 --> 01:31:41,576
ลักษณะที่ดีที่ครูจะใช้เป็นเกณฑ์ในการให้คะแนน

809
01:31:47,696 --> 01:31:51,696
เบื้องต้นครูจะดูอะไรก่อน ดูว่าหัวข

810
01:31:53,305 --> 01:31:57,305
้อทั้ง 4 ครบถ้วนไหม การใช้ภาษาเป็นอย่างไร การนำเสนอมีจังหวะแบบไหน และสามารถโน้มน้าว

811
01:31:58,215 --> 01:32:02,215
สามารถชักจูงให้ผู้ฟังนะคะ

812
01:32:08,070 --> 01:32:08,352
คนดูคลิปนี่อยากตามไปอ่านหนังสือเล่มนั้น โดยการให้ข้อมูลของเรา

813
01:32:08,352 --> 01:32:12,352
หรือไม่ นี่คือสิ่งที่ครูจะดูนะคะ

814
01:32:12,382 --> 01:32:16,382
แต่ถ้าหากว่าใครมีความสามารถในการใช้โปรแกรมต่าง ๆ

815
01:32:25,072 --> 01:32:25,464
นะคะ ได้ อันนี้ก็จะเป็นเรื่องที่ดีค่ะ สำหรับน้อง ๆ นะคะ

816
01:32:25,464 --> 01:32:29,464
นักศึกษาที่ใช้ภาษามือ จริง ๆ มันมีโปรแกรมนะ มัน

817
01:32:34,592 --> 01:32:38,592
มีตัวอักษรใช่ไหมคะ ก็

818
01:32:39,821 --> 01:32:43,170
สามารถทำได้นะ นัดหมายนะคะ ส่งวันไหน ขอให้ส่งพร้อมกันทั้ง 3 หมู่เรียน

819
01:32:43,170 --> 01:32:44,989
ในวันจันทร์ที่ 30

820
01:32:44,989 --> 01:32:48,989
ตุลาคม ค่ะ วันจันทร์ที่ 30 ตุลาคม

821
01:32:52,412 --> 01:32:56,412
นักศึกษาค่ะ ในวันที่ 23 ขออภัย 23 เป็นวันหยุดนะ

822
01:33:00,113 --> 01:33:02,358
ในวันพฤหัสบดีที่ 26

823
01:33:02,358 --> 01:33:06,358
ครูไปราชการนะคะ ครูไปเป็นวิทยากรให้

824
01:33:13,336 --> 01:33:15,170
สทส. นะคะ เพราะฉะนั้น ตั้งแต่วันที่ 26 จนถึงวันที่ 31 นะคะ ครูไป 5-6 วัน

825
01:33:15,170 --> 01:33:17,831
ดังนั้น จะมีคาบหนึ่งนะ ที่จะ

826
01:33:17,831 --> 01:33:21,831
ขอให้นักศึกษาเอาเวลาไปทำงานนะคะ เอาเวลาไป

827
01:33:27,165 --> 01:33:29,551
ทำงาน วันที่ 26 นะคะ ขออนุญาตงด 1 ครั้ง เพราะ

828
01:33:29,551 --> 01:33:31,594
ว่าครูจะไปราชการ ดังนั้น วันที่ 26 นักศึกษาก็

829
01:33:31,594 --> 01:33:34,478
ทำงานให้เสร็จ แล้วส่งภายในวันที่

830
01:33:34,478 --> 01:33:38,478
30 ส่งแบบไหน นักศึกษาไปโพสต์คลิป

831
01:33:44,022 --> 01:33:48,022
ของตนเองนะคะ ไว้ใน LINE กลุ่มนะคะ แปะไว้ใน Note นะ ให้คะแนนนะคะ ไปรับชมผ่านช่องทางนั้น

832
01:33:50,482 --> 01:33:54,482
แล้วถ้าหากว่า นักศึกษามีความรู้สึกว่างานของเราน่ะค่ะ

833
01:33:59,502 --> 01:33:59,688
เราทำดีน่ะ นักศึกษาสามารถไปโพสต์ไว้ใน

834
01:33:59,688 --> 01:34:03,688
คลิป... เขาเรียกอะไรล่ะ ไปโพสต์ไว้ในช่องทางออนไลน์

835
01:34:04,596 --> 01:34:07,003
ของตนเองก็ได้นะคะ เผยแพร่ผลงานของเรา

836
01:34:07,003 --> 01:34:11,003
เช่น ไปโพสต์ใน Facebook ก็ได้ ทางช

837
01:34:17,356 --> 01:34:21,356
่อง YouTube ก็ได้นะคะ แล้วแต่ว่าจะเผยแพร่ช่องทางไหน ทีนี้ถ้างานของนักศึกษาดี นักศึกษานำเสนอได้น่าสนใจ มีวิธี

838
01:34:21,761 --> 01:34:25,761
การใช้เทคนิคต่าง ๆ ที่ทันสมัย ครูจะ

839
01:34:28,356 --> 01:34:32,356
ขออนุญาตนำเอาคลิปนั้นไปโพสต์ไว้ในหลักสูตร

840
01:34:34,760 --> 01:34:36,564
ด้วยนะคะ จะขออนุญาตเอาไปเผยแพร่ในเพจของหลักสูตร

841
01:34:36,564 --> 01:34:38,521
เพราะมีผู้ติดตามเป็นจำนวนมากนะคะ

842
01:34:38,521 --> 01:34:42,521
5,000 ขึ้นนะคะ เพราะฉะนั้น การเข้าถึง

843
01:34:47,181 --> 01:34:47,440
การรับชมผลงานของนักศึกษาก็จะยิ่งกว้างขวาง

844
01:34:47,440 --> 01:34:50,419
แล้วก็เป็นประโยชน์ต่อส่วนรวมมากยิ่งขึ้น

845
01:34:50,419 --> 01:34:52,626
นะ โอเค

846
01:34:52,626 --> 01:34:56,626
มีใครจะถามอะไรเกี่ยวกับหัวข้อนี้ไหมคะ

847
01:35:01,076 --> 01:35:05,076
เกี่ยวกับงาน เกี่ยวกับสิ่งที่เราจะทำ มีคำถามไหมคะ

848
01:35:40,346 --> 01:35:44,346
อีกอย่างหนึ่งค่ะ อีกอย่างหนึ่ง ขออภัย อีกอย่างหนึ่ง

849
01:35:52,916 --> 01:35:53,137
เวลาทำการบรรณนิทัศน์ นักศึกษาเลือกได้ค่ะ ว่าจะ

850
01:35:53,137 --> 01:35:56,645
ทำเป็นบรรณนิทัศน์ขนาดสั้นหรือขนาดยาวก็ได้ ขึ้นอยู่กับ

851
01:35:56,645 --> 01:35:57,453
ประเภทของหนังสือที่เราเลือกมาอ่าน

852
01:35:57,453 --> 01:36:01,453
สมมติว่าเราเลือกนิทานพื้นบ้านมา 1 เรื่อง

853
01:36:07,029 --> 01:36:08,624
นิทานพื้นบ้านเรื่องนั้นเป็นนิทานที่เราชอบ

854
01:36:08,624 --> 01:36:12,319
เราประทับใจมาตั้งแต่เด็ก เวลาจะเขียนบรรณนิทัศน์หรือนำมาทำเป็นคลิปนี่

855
01:36:12,319 --> 01:36:13,717
เราจะทำแบบสั้นหรือแบบยาวดี

856
01:36:13,717 --> 01:36:17,717
ตัวเราเองจะเป็นคนประเมินนะคะ ว่าสิ่งที่เราอ่านนั้นนี่

857
01:36:22,342 --> 01:36:26,285
มันมีปริมาณหรือมีจำนวนของเนื้อหามากหรือน้อย ถ้ามากก็ให้อยู่ในบรรณนิทัศน์

858
01:36:26,285 --> 01:36:28,364
ขนาดยาว หรือหนังสือ

859
01:36:28,364 --> 01:36:32,364
บางเล่ม ฟังนะ หนังสือบางเล่มเป็นหนังสือแบบ

860
01:36:36,709 --> 01:36:40,283
สารคดี บางคนหนูชอบท่องโลกกว้างค่ะ บางคนชอบ

861
01:36:40,283 --> 01:36:44,283
Backpack นะคะ หนูจะไปเที่ยวรอบโลกเหมือนคนนี้

862
01:36:46,936 --> 01:36:50,936
มีการแบ่ง Part ในหนังสือค่ะ แบ่งส่วนไว้ว่า

863
01:36:52,071 --> 01:36:55,118
อันนี้ก็คืออาจะเป็นการเตรียมตัวก่อนเดินทางนะคะ

864
01:36:55,118 --> 01:36:57,521
หรือพูดถึงขณะที่เขาเดินทางแล้วก็ประสบการณ์

865
01:36:57,521 --> 01:37:00,677
ที่เขาได้รับ ถ้าเนื้อหามันเยอะ ประเทศต่าง ๆ มันเยอะ

866
01:37:00,677 --> 01:37:02,686
นักศึกษาก็ทำเป็นแบบไหนคะ แบบขนาดยาว

867
01:37:02,686 --> 01:37:06,686
ทั้ง ๆ ที่จริง มันอาจจะเป็นแค่ Pocket Book

868
01:37:13,206 --> 01:37:15,920
มันมีความน่าสนใจ และมันมีเนื้อหาของการให้รายละเอียดที่เป็นประโยชน์

869
01:37:15,920 --> 01:37:19,920
กับคนอ่าน เราก็อาจจะปรับให้อยู่ในรูปของบรรณนิทัศน์

870
01:37:20,144 --> 01:37:24,144
ขนาดยาวก็ได้ เมื่อมันถูกมาเปลี่ยนเป็นคลิป

871
01:37:28,269 --> 01:37:32,269
เวลามันต่างกันไหมคราวนี้ ก็อาจจะแตกต่างกันนะคะ ก็อาจจะแตกต่างกัน ถ้าเป็นแบบขนาดนั้นสั้น ความยาวจะอยู่ที่

872
01:37:33,464 --> 01:37:35,102
4 นาทีใช่ไหมคะ ประมาณนี้นะ

873
01:37:35,102 --> 01:37:39,102
ขนาดยาว น่าจะไม่เกิน 8 นาทีนะคะ เบิ้ลเข้าไป

874
01:37:41,669 --> 01:37:45,669
ไม่เกิน 8 นาทีประมาณนี้นะคะ ทั้งนี้นักศึกษาพิจารณาตามความเหมาะสมได้ บางคนเลยไปถึง

875
01:37:47,616 --> 01:37:51,616
10 นาทีก็ได้ค่ะ แต่ 10 นาทีนั้นจะต้องเป็น 10 นาที

876
01:37:52,714 --> 01:37:56,714
ที่น่าติดตาม เพราะถ้า 10 นาทีแล้วน่าเบื่อ คนจะอยากติดตาม

877
01:38:01,442 --> 01:38:01,558
ไหมลูก ไม่ ดังนั้น เราจะต้องใส่เทคนิคการนำเสนอของเราเข้าไป ทำอย่างไรให้ 10 นาที

878
01:38:01,558 --> 01:38:05,099
ที่เป็นการเล่าเรื่องของหนังสือเล่มนี้

879
01:38:05,099 --> 01:38:09,099
มันไม่น่าเบื่อ ตรงนี้ใส่เรื่องของความสามารถส่วนตัวได้

880
01:38:16,623 --> 01:38:18,353
นะคะ โอเคไหมคะ โอเค มีคำถามอีกไหมคะ โอเค ชัด

881
01:38:18,353 --> 01:38:22,353
แล้วนะเมื่อกี้ อยากถามเรื่องเวลาอยู่พอดีใช่ไหม โอเค

882
01:38:25,618 --> 01:38:29,618
ถามว่าต้องส่งตัวโครงไหม ไม่ต้องส่งค่ะ เพราะ

883
01:38:30,051 --> 01:38:33,460
เมื่อดูคลิปครูทะลุ มองไปถึงโครงของพวกเราได้เลย ว่า

884
01:38:33,460 --> 01:38:35,847
เรามีการจัดลำดับเนื้อหาความสัมพันธ์ของหัวข้อ

885
01:38:35,847 --> 01:38:39,345
เป็นไปอย่างมีระบบระเบียบหรือไม่

886
01:38:39,345 --> 01:38:43,345
เพราะบางคนเล่าสลับไปสลับมา นั่นแสดงว่าคุณ

887
01:38:48,206 --> 01:38:48,275
ไม่ได้เขียนโครงมันมาก่อนถูกไหมคะ เห็น

888
01:38:48,275 --> 01:38:50,216
ทะลุไปแล้ว ดังนั้น ไม่ต้องส่งตัวโครง

889
01:38:50,216 --> 01:38:52,266
ส่งแค่คลิปมาก็พอนะคะ

890
01:38:52,266 --> 01:38:56,266
โอเค ถ้าอย่างนั้น ชั่วโมงนี้นะคะ ครูฝากไว้เท่านี้

891
01:39:03,248 --> 01:39:07,248
แป๊บหนึ่งค่ะ

892
01:39:07,321 --> 01:39:11,321
โอเค ถ้าอย่างนั้น

893
01:39:15,508 --> 01:39:17,329
นะคะ ถ้าไม่มีคำถามแล้ว ชั่วโมงนี้

894
01:39:17,329 --> 01:39:21,329
ฝากไว้เท่านี้ เจอกันใหม่สัปดาห์หน้า สัปดาห์หน้าตรงกับวันหยุด

895
01:39:24,082 --> 01:39:28,082
อะไรไหมคะ ไม่ตรงนะ ไม่ โอเค 3 วันนี้

896
01:39:28,668 --> 01:39:32,668
พักผ่อนให้เต็มที่นะคะ สวัสดีค่ะ

897
01:39:36,299 --> 01:39:40,299
(นักศึกษา) ขอบคุณค่ะ / ครับ (ผศ.ดร.กาญจนา) ค่ะ ขอบคุณล่ามด้วยนะคะ [สิ้นสุดการถอดความ]