1 00:27:22,152 --> 00:27:26,152 2 00:27:57,477 --> 00:28:01,477 (อาจารย์) เอามาลองเชื่อมก่อน ให้มาลองเชื่อม 3 00:28:25,566 --> 00:28:29,566 ให้ส่งเข้า LINE แล้วก็มาเข้า LINE 4 00:28:44,840 --> 00:28:48,840 สัปดาห์ที่แล้วที่ไปดูน่ะ 5 00:28:50,222 --> 00:28:53,575 สัปดาห์ที่แล้วที่ไปดูหนัง 6 00:28:53,575 --> 00:28:57,575 รู้เรื่องไหมคะ เพื่อนหูรู้เรื่องไหม เข้าใจใช่ไหม 7 00:29:07,895 --> 00:29:11,895 คังคุไบ 8 00:29:14,041 --> 00:29:18,041 (อาจารย์) มีค่ะ 9 00:29:20,697 --> 00:29:24,697 ของนักศึกษา (เจ้าหน้าที่) ให้นักศึกษานำเสนอ (อาจารย์) ใช่ค่ะ 10 00:30:24,255 --> 00:30:28,255 (เจ้าหน้าที่) ได้ยินไหมครับ โอเคครับ 11 00:31:00,514 --> 00:31:04,514 (อาจารย์) มาเร็ว ๆ ค่ะ 12 00:31:05,655 --> 00:31:09,655 เดี๋ยวเสียเวลา ใช่ค่ะ แล้วหนูก็มาเชื่อม Line ตัวเองลูก แล้วหนูก็มาเปิดตรงนี้ ตรงนี้ หนูเข้าไลน 13 00:32:04,883 --> 00:32:08,883 ์ตัวเอง อ๋อ แสดงว่าเน็ตยังไม่เข้า ยังไม่เข้าเน็ต 14 00:34:57,161 --> 00:35:01,161 อ๋อ เป็น PowerPoint ลอง Save เป็น PDF 15 00:37:29,566 --> 00:37:33,566 (นักศึกษาชาย) สวัสดีครับพวกผม กลุ่มที่ 1 นะครับ 16 00:37:34,549 --> 00:37:36,285 กลุ่มประวัติศาสตร์ประวัติและการวิจารณ์วรรณกรรมสมัยสุโขทัย อย 17 00:37:36,285 --> 00:37:40,285 อยุธยา และธนบุรีครับ 18 00:37:41,607 --> 00:37:43,068 เหตุการณ์เกี่ยวกับวรรณคดีสมัยสุโขทัย 19 00:37:43,068 --> 00:37:46,654 สุโขทัยเป็น 20 00:37:46,654 --> 00:37:50,654 ... สุโขทัยเป็น 21 00:37:51,211 --> 00:37:53,123 ราชธานีแห่งแรกของไทย โดยมีพ่อขุน 22 00:37:53,123 --> 00:37:57,123 ... พ่อขุนบางกลางหาว 23 00:37:57,893 --> 00:38:01,893 เจ้าเมืองบางยางกับพ่อขุนผาเมือง 24 00:38:02,245 --> 00:38:06,210 เจ้าเมืองราดและได้ร่วมกันกำจัดอิทธิพลของ 25 00:38:06,210 --> 00:38:08,177 ขอมออกไปจากเมืองสุโขทัย 26 00:38:08,177 --> 00:38:12,177 แล้วสถาปนากรุง 27 00:38:13,659 --> 00:38:16,977 สุโขทัยเป็นราชธานีและได้อภิเษก 28 00:38:16,977 --> 00:38:18,246 พ่อขุนบางกลางหาวขึ้น 29 00:38:18,246 --> 00:38:22,246 เป็นปฐม 30 00:38:22,747 --> 00:38:24,268 บรมกษัตริย์ทรงพระนามว่า "พ่อขุนศรีอิน 31 00:38:24,268 --> 00:38:27,652 ทราทิตย์ ใน 32 00:38:27,652 --> 00:38:30,615 พ.ศ. 1792 33 00:38:30,615 --> 00:38:34,615 การปกครองระบอบ 34 00:38:37,660 --> 00:38:39,233 ครอบครัวหรือพ่อปกครองลูก พระมหากษัตริย์มีความใกล้ชิดกับ 35 00:38:39,233 --> 00:38:43,233 ราษฎรมาก 36 00:38:46,191 --> 00:38:50,191 จึงเรียกพระมหากษัตริย์ว่า "พ่อขุน" ต่อมาภายหลังสมัยพ่อขุนรามคำแหงมหาราช 37 00:38:52,984 --> 00:38:56,984 สถานการณ์บ้านเมืองเปลี่ยนแปลงไป ความสัมพันธ์ระหว่างผู้นำกับราษฎรแตกต่างไปจาก 38 00:38:57,256 --> 00:38:58,840 เดิม พระมหากษัตริย์มีพระราชอำนาจมากขึ้น 39 00:38:58,840 --> 00:39:02,184 มีฐานะเป็น 40 00:39:02,184 --> 00:39:06,184 ธรรมราชา ใช้หลัก 41 00:39:10,132 --> 00:39:14,132 ธรรมราชาใช้หลักธรรมทางพระพุทธศาสนามาเป็นหลักธรรมในการปกครอง 42 00:39:20,658 --> 00:39:24,658 เหตุการณ์ที่เกี่ยวกับวรรณคดีสมัยสุโขทัย มีการขยายอาณาเขตออกไปอย่างกว้างขวาง 43 00:39:26,207 --> 00:39:30,207 มีการประดิษฐ์อักษรไทย มีการผลิตเครื่องถ้วยชามสังคโลก 44 00:39:33,592 --> 00:39:34,881 มีการติดต่อค้าขายกับอาณาจักรใกล้เคียง ในช่วงนี้บ้านเมืองมีความอุดมสมบูรณ์ 45 00:39:34,881 --> 00:39:38,881 ราษฎรอยู่ 46 00:39:41,783 --> 00:39:45,783 กันอย่างสงบสุข หลังจากสมัยของพระองค์แล้วอาณาจักรสุโขทัยเริ่มเสื่อมอำนาจลง 47 00:39:48,047 --> 00:39:51,441 เพราะพระมหากษัตริย์ให้ความสนใจในด้านพระพุทธศาสนามากกว่าด้านอื่น 48 00:39:51,441 --> 00:39:55,368 ๆ อาณาจักรสุโขทัยเริ่มหมดอำนาจลงและถูก 49 00:39:55,368 --> 00:39:58,433 ผนวกเข้าเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรอยุธยา 50 00:39:58,433 --> 00:39:59,683 เมื่อสมเด็จพระบรมไตรโลกนาถ 51 00:39:59,683 --> 00:40:03,683 เสด็จไป 52 00:40:03,759 --> 00:40:06,208 เสวยราชณเมืองพิษณุโลก ใน 53 00:40:06,208 --> 00:40:10,208 พ.ศ. 54 00:40:10,226 --> 00:40:14,226 2006 นับเป็นอันสิ้นสุดของอาณาจักรสุโขทัย 55 00:40:25,666 --> 00:40:26,895 วรรณกรรมสมัยสุโขทัยครับ ก็จะมีศิลาจารึก แล้วก็สุภาษิต 56 00:40:26,895 --> 00:40:30,895 พระร่วงครับ 57 00:40:40,595 --> 00:40:43,656 การวิจารณ์วรรณกรรมในสมัยสุโขทัยนะครับ ก็คือ 58 00:40:43,656 --> 00:40:45,461 เป็นการบรรยายสภาพบ้านเมืองวัฒนธรรม 59 00:40:45,461 --> 00:40:49,461 สังคม และการอบ 60 00:40:52,612 --> 00:40:56,612 รมศีลธรรมครับ นับเป็นวรรณคดีประยุกต์ ไม่ได้มุ่งความบันเทิงมากเท่าไรครับ 61 00:40:59,907 --> 00:41:03,907 เป็นทำนองแต่งเป็นร้อยแก้ว ใช้คำไทยโบราณ บาลีสันสกฤต และเขมรครับ 62 00:41:37,098 --> 00:41:39,014 (นักศึกษาหญิง) ค่ะ หาเหตุการณ์เกี่ยวกับวรรณคดีในสมัยอยุธยานะคะ ภาพแรกจะเป็นภาพวาดจินตนาการของ 63 00:41:39,014 --> 00:41:43,014 พระเจ้าอู่ทอง 64 00:41:44,084 --> 00:41:45,211 ควบคุมการสร้างเมืองกรุงศรีอยุธยาให้เป็นราชธานีค่ะ เมื่อปีค 65 00:41:45,211 --> 00:41:49,211 .ศ. 1, 66 00:41:49,324 --> 00:41:53,324 983 ณ บริเวณเมืองเกาะอยุธยาในปัจจุบัน 67 00:42:07,347 --> 00:42:10,158 เป็นภาพที่สมเด็จพระบรมไตรโลกนาถนะคะ ขณะเสด็จยกทัพไปตีเมืองมะละกาซึ่งเป็นหัวเมือง 68 00:42:10,158 --> 00:42:11,972 ทางเข้าของ 69 00:42:11,972 --> 00:42:15,972 ขอสวามิภักดิ์ 70 00:42:19,273 --> 00:42:23,273 ค่ะ เนื่องจากมะละกานะคะ เป็นส่วนหนึ่งของหัวเมืองมลายูค่ะ ที่มีทำเลที่ตั้งเหมาะสมแก่การเป็นเมืองท่า 71 00:42:23,725 --> 00:42:26,871 เป็นศูนย์กลางสำคัญบริเวณคาบสมุทรมลายู 72 00:42:26,871 --> 00:42:30,871 ในการติดต่อค้าขายกับต่างชาติค่ะ 73 00:42:32,304 --> 00:42:33,160 ดังนั้นนะคะ สมเด็จพระบรมไตรโลกนาถจึงส่งกองทัพไปบุกตีเมืองมะละกาใน 74 00:42:33,160 --> 00:42:35,312 ค.ศ. 1 75 00:42:35,312 --> 00:42:36,907 998 เพื่อต้องการได้เป็นเมือง 76 00:42:36,907 --> 00:42:40,907 ขึ้นต้องการได้เป็นเมืองขึ้น 77 00:42:51,466 --> 00:42:54,277 ภาพที่ 3 นะคะ จะเป็น 78 00:42:54,277 --> 00:42:57,796 ภาพจิตรกรรมฝาผนังในพระวิหารวัด 79 00:42:57,796 --> 00:43:01,796 สุวรรณดาราราม จังหวัดพระนครศรีอยุธยาค่ะ 80 00:43:01,974 --> 00:43:05,751 คือ สมเด็จพระนเรศวรมหาราชนะคะ ทรงทำ 81 00:43:05,751 --> 00:43:07,941 สงครามยุทธหัตถีกับพระมหาอุปราชา เมื่อปี พ.ศ 82 00:43:07,941 --> 00:43:10,130 . 2135 ค่ะ 83 00:43:10,130 --> 00:43:12,549 พระมหาอุปราชาก็ 84 00:43:12,549 --> 00:43:16,149 ได้สิ้นพระชนม์บนคอช้างค่ะ 85 00:43:16,149 --> 00:43:19,659 ภาพที่ 4 นะคะ 86 00:43:19,659 --> 00:43:23,659 เชอร์วาเรีย เดอร์ โชมองต์หัวหน้าคณะทูตฝรั่งเศส 87 00:43:27,357 --> 00:43:30,483 นำพระราชสาส์นของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 มาถวายแด่สมเด็จพระนารายณ์มหาราชค่ะ 88 00:43:30,483 --> 00:43:32,268 สมเด็จพระนารายณ์มหาราชเข้ารีตนับถือศาสนาคริสต์ 89 00:43:32,268 --> 00:43:36,268 อุปถัมภ์ 90 00:43:39,075 --> 00:43:43,075 เพื่อให้เป็นองค์อุปถัมภ์การเผยแผ่ศาสนาคริสต์ และขอสิทธิพิเศษทางการค้าค่ะ 91 00:43:44,792 --> 00:43:48,792 วรรณกรรมในสมัยอยุธยานะคะ ก็จะมี 92 00:43:51,236 --> 00:43:54,558 ลิลิตโองการแช่งน้ำ ลิลิตยวนพ่าย มหาชาติคำหลวงลิลิตพระลอแล้วก็มี 93 00:43:54,558 --> 00:43:57,611 ตำราเรียนเล่มแรก ก็คือจินดามณี 94 00:43:57,611 --> 00:43:58,517 ค่ะ แล้วก็มีกำสวน 95 00:43:58,517 --> 00:44:01,032 สมุด 96 00:44:01,032 --> 00:44:05,032 แล้วก็พระราชพงศาวดารกรุงเก่า 97 00:44:08,804 --> 00:44:12,142 การวิจารณ์วรรณกรรมในสมัยอยุธยานะคะ จะเน้นไปทาง 98 00:44:12,142 --> 00:44:16,142 ศาสนาพิธีกรรมแล้วก็พระมหากษัตริย์ค่ะ 99 00:44:16,397 --> 00:44:17,817 ในยุคนี้นี่ถือเป็นยุคทองของวรรณคดีเลยค่ะ แล้วก็จะ 100 00:44:17,817 --> 00:44:19,841 ให้ความบันเทิง 101 00:44:19,841 --> 00:44:23,841 และก็เรื่องเกี่ยวกับศาสนาค่ะ 102 00:44:36,024 --> 00:44:40,024 (นักศึกษาหญิง) ต่อไปนะคะ เป็นเหตุการณ์เกี่ยวกับวรรณคดีสมัย 103 00:44:43,078 --> 00:44:47,078 กรุงธนบุรีนะคะ พ.ศ. 2310 พระยาวชิรปราการทรง 104 00:44:47,491 --> 00:44:51,070 กอบกู้เอกราชครั้งที่ 2 ให้กับกรุงศรีอยุธยาได้สำเร็จ 105 00:44:51,070 --> 00:44:55,070 และทำพิธีปราบดาภิเษกเป็นพระมหากษัตริย์ 106 00:44:57,243 --> 00:44:58,029 พระนามว่า "สมเด็จพระบรมราชาที่ 4" และสถาปนากรุง 107 00:44:58,029 --> 00:44:59,705 108 00:44:59,705 --> 00:45:03,705 ศรี กรุงธนบุรี 109 00:45:04,214 --> 00:45:08,214 เป็นราชธานีใหม่แทนกรุงศรีอยุธยาค่ะ 110 00:45:10,719 --> 00:45:14,405 เพราะว่าอยุธยาได้เละไปหมดแล้วนะคะ โดนเผาจนทำอะไรไม่ได้แล้ว พระเจ้าตาก 111 00:45:14,405 --> 00:45:17,847 จงเห็นว่าถ้ายังทนอยู่บ้านเมืองเดิม 112 00:45:17,847 --> 00:45:21,847 ไม่น่าจะไหว ก็เลยต้องย้ายมาอยู่ 113 00:45:23,110 --> 00:45:27,110 กรุงธนบุรีฝั่งกรุงเทพฯ นะคะ ในขณะที่เดินทางมา 114 00:45:27,164 --> 00:45:31,164 หารายทางมาด้วย ตีเมืองนั้นเมืองนี้มาด้วย 115 00:45:33,404 --> 00:45:34,810 ตีเมืองที่ชื่อว่าเมืองจันทร์ เพราะต้องการรวบรวมไพร่พลเพื่อที่จะมาอยู่ 116 00:45:34,810 --> 00:45:38,810 กรุงธนบุรีค่ะ 117 00:45:39,630 --> 00:45:41,547 ต่อมา ค.ศ. 2310 นะคะ 118 00:45:41,547 --> 00:45:45,260 โปรดเกล้าให้สมเด็จ 119 00:45:45,260 --> 00:45:49,260 เจ้าพระยามหากษัตริย์ศึก 120 00:45:51,554 --> 00:45:55,554 เจ้าพระยาสุรสีห์ไปตีเวียงจันทน์ได้อัญเชิญพระแก้วมรกต 121 00:45:56,963 --> 00:45:58,706 และพระบางมาไว้ที่กรุงธนบุรีพระแก้วมรกตประดิษฐ์ 122 00:45:58,706 --> 00:46:02,706 ไว้ที่วัดอรุณ 123 00:46:02,894 --> 00:46:06,894 ส่วนพระบางคืนไปในรัชกาลที่ 1 ค่ะ 124 00:46:10,516 --> 00:46:12,816 ต่อมา พ.ศ. 2323 125 00:46:12,816 --> 00:46:14,664 เกิดจลาจลในเขมร 126 00:46:14,664 --> 00:46:16,348 โปรดให้สมเด็จ 127 00:46:16,348 --> 00:46:18,184 เจ้าพระยาพระมหากษัตริย์ 128 00:46:18,184 --> 00:46:22,184 ศึก 129 00:46:24,487 --> 00:46:28,487 เจ้าพระยาสุรสีห์เจ้าฟ้ากรมขุนอินทรพิทักษ์ พระองค์เจ้าจุ้ย 130 00:46:29,734 --> 00:46:33,056 ยกทัพไปตีกรุงกัมพูชาแต่ยังไม่ทันสำเร็จ 131 00:46:33,056 --> 00:46:35,728 ก็เกิดจลาจลในกรุงธนบุรีเสียก่อน 132 00:46:35,728 --> 00:46:39,535 หลวงสรวิชิต 133 00:46:39,535 --> 00:46:43,535 ผู้ที่แต่งอิเหนาคำฉันท์ค่ะ 134 00:46:46,771 --> 00:46:50,104 แล้ววรรณคดีในยุคกรุงธนบุรีก็ซึ่งมีน้อยแต่ก็มีค่ะ 135 00:46:50,104 --> 00:46:52,386 เพราะว่ามีเวลา 15 ปีในการครองราชย์ 136 00:46:52,386 --> 00:46:54,774 สิ่งของหนังสือต่าง ๆ 137 00:46:54,774 --> 00:46:58,774 ไม่มี เพราะว่าถูกทำลาย 138 00:47:00,323 --> 00:47:04,323 จากพม่าไปหมดแล้ว วรรณคดีวรรณกรรมในยุคสมัยกรุงธนบุรี 139 00:47:06,451 --> 00:47:09,713 จึงเป็นสมองของคนกรุงศรีมาเขียนอีกที 140 00:47:09,713 --> 00:47:12,689 นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น เรื่องแรก คือ 141 00:47:12,689 --> 00:47:16,689 เรื่องรามเกียรติ์ 142 00:47:19,690 --> 00:47:23,690 และต่อมา พ.ศ. 143 00:47:24,552 --> 00:47:28,552 2325 สมเด็จพระเจ้าตาก 144 00:47:31,070 --> 00:47:33,842 สิ้นมหาราช เสด็จสวรรคตเมื่อวันที่ 6 เมษายนพ.ศ 252 145 00:47:33,842 --> 00:47:35,599 5 กรุงธนบุรีได้สิ้น 146 00:47:35,599 --> 00:47:39,599 สุดลงค่ะ 147 00:47:43,790 --> 00:47:47,790 วรรณกรรม วรรณกรรมสมัยกรุงธนบุรีนะคะ 148 00:47:48,211 --> 00:47:51,820 เรื่องแรกจะเป็นเรื่องรามเกียรติ์ 149 00:47:51,820 --> 00:47:55,817 แล้วก็เป็นคำ 150 00:47:55,817 --> 00:47:59,817 ... คำฉันท์สอน คำฉันท์ค่ะ 151 00:48:06,211 --> 00:48:10,211 การวิจารณ์วรรณกรรมในสมัยกรุงธนบุรี เป็นยุคที่ฟื้นฟูวรรณกรรมของชาติ 152 00:48:11,611 --> 00:48:14,267 ขึ้นมาใหม่ ได้รับอิทธิพลโดยตรงจากวรรณคดีสมัยอยุธยา 153 00:48:14,267 --> 00:48:18,267 มีการสอนเรื่องคุณธรรม 154 00:48:19,537 --> 00:48:23,537 จริยธรรมแทรกอยู่ สอดคล้องกับวิถีชีวิตของผู้คนค่ะ 155 00:48:24,321 --> 00:48:26,064 สมัยกรุงธนบุรีจะไม่แตกต่างจาก 156 00:48:26,064 --> 00:48:30,064 อยุธยาเท่าไรนะคะ 157 00:48:32,412 --> 00:48:36,412 กลุ่มของพวกเราขอจบการนำเสนอเพียงเท่านี้ค่ะ ขอบคุณค่ะ 158 00:49:12,499 --> 00:49:14,041 (นักศึกษาหญิง) สวัสดีค่ะ พวกเรา 159 00:49:14,041 --> 00:49:18,041 กลุ่มที่ 2 นะคะ 160 00:49:18,079 --> 00:49:22,079 สมัยกรุงรัตน์... 161 00:49:40,916 --> 00:49:44,916 สวัสดีค่ะ พวกเรากลุ่มที่ 2 นะคะ สมัยกรุงรัตนโกสินทร์ตอนต้นค่ะ 162 00:49:47,303 --> 00:49:49,395 เริ่มรัชกาลแรกนะคะ รัชกาลที่ 1 สมัยของพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกค่ะ 163 00:49:49,395 --> 00:49:53,395 หรือชื่อว่า "ทองด้วง 164 00:49:55,009 --> 00:49:59,009 " รัชกาลที่ 1 มีร้อยกรองและร้อยแก้ว ร้อย 165 00:50:00,743 --> 00:50:03,875 แก้วมีลักษณะเปลี่ยนแปลงจากเดิม ซึ่งส่วนมากเป็นพงศาวดารและเทศนาค่ะ 166 00:50:03,875 --> 00:50:07,875 สไลด์ต่อไปค่ะ 167 00:50:12,082 --> 00:50:16,082 เกิดเรื่องแปลของพงศาวดาร จีน มอญ และอิหร่าน คือ สามก๊กราชาธิราชและนิทานอิหร่านราชธรรม 168 00:50:17,081 --> 00:50:20,357 เป็นผลให้วรรณคดีต่างชาติมีอิทธิพลต่อวรรณคดีไทยมากขึ้น 169 00:50:20,357 --> 00:50:24,272 นอกเหนือจากวรรณคดีอินเดียและชวา 170 00:50:24,272 --> 00:50:28,272 จึงทำให้เกิดวรรณคดีในรูปของงานแปลแพร่หลายค่ะ 171 00:50:35,565 --> 00:50:39,565 เป็นสมัยฟื้นฟูวรรณคดี โดยรวบรวมต้นฉบับไม่ให้สูญหาย 172 00:50:41,964 --> 00:50:44,368 แล้วซ่อมชำระของเก่าสมัยอยุธยา ส่งเสริมให้แต่งวรรณคดีขึ้นใหม่ 173 00:50:44,368 --> 00:50:48,368 เพื่อประดับพระนครค่ะ 174 00:50:48,862 --> 00:50:52,862 นอกจากนี้ยังฟื้นฟูด้านการละครและศิลปกรรม... 175 00:50:56,293 --> 00:51:00,293 พระเจ้าแผ่นดินทรงเป็นผู้นำในการกวี 176 00:51:02,525 --> 00:51:03,841 ทรงพระราชนิพนธ์เอง และทรงสนับสนุนให้กวีอื่นแต่ง และทรงอุปถัมภ์กวีใน 177 00:51:03,841 --> 00:51:07,841 ราชสำนักค่ะ 178 00:51:12,678 --> 00:51:16,395 เนื้อเรื่องของวรรณคดีสมัยนี้ เป็นแนวทั้งทางโลกและทางธรรม 179 00:51:16,395 --> 00:51:17,977 เป็นเรื่องเกี่ยวกับศาสนาและศีลธรรมอันดี 180 00:51:17,977 --> 00:51:19,783 เช่น 181 00:51:19,783 --> 00:51:23,783 พระไตรปิฎก 182 00:51:26,079 --> 00:51:30,079 ไตรภูมิโลกวินิจฉัย มหาเวสสันดรชาดก ลิลิตศรีวิชัยชาดก 183 00:51:31,576 --> 00:51:35,576 นิทานอิหร่านราชธรรม เป็นเรื่องเกี่ยวกับกฎหมายและระเบียบแบบแผนของสังคม 184 00:51:35,650 --> 00:51:37,690 เช่น กฎหมายตราสามดวง ลิลิต 185 00:51:37,690 --> 00:51:41,690 ยาตราเพชรพวง 186 00:51:43,761 --> 00:51:45,863 เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของบ้านเมือง เช่น พระราชพงศาวดาร 187 00:51:45,863 --> 00:51:49,863 สามก๊ก ราชาธิราช 188 00:51:52,345 --> 00:51:54,621 เพลงยาวรบพม่าที่ท่าดินแดง นิราศเสด็จไปรบพม่าที่นครศรีธรรมราช 189 00:51:54,621 --> 00:51:57,325 ความบันเทิง เช่น 190 00:51:57,325 --> 00:52:00,356 บทละครเรื่องรามเกียรติ์ 191 00:52:00,356 --> 00:52:03,638 อิเหนาดาหลัง และอุณรุท 192 00:52:03,638 --> 00:52:07,638 และบทมโหรีเรื่องกากี 193 00:52:17,784 --> 00:52:21,784 สมัยรัชกาลที่ 2 นะคะ สมัยสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัยค่ะ 194 00:52:24,740 --> 00:52:28,740 เป็นยุคทองวรรณคดีแห่งกรุงรัตนโกสินทร์ค่ะ การกวีรุ่งเรืองที่สุดในรัชกาลนี้นะคะ ศึกสงคราม 195 00:52:30,259 --> 00:52:34,259 กับพม่าก็เริ่มเบาบางลงค่ะ ทำให้พระมหากษัตริย์มีเวลาที่จะทำนุบำรุงศิลป 196 00:52:38,825 --> 00:52:41,736 ะแล้วก็วรรณคดีของชาติด้วยการฟื้นฟูค่ะ ที่เริ่มเป็นการฟื้นฟูนะคะ เพราะว่ามีการนำเอาเนื้อหาวรรณคดีสมัยอยุธยา 197 00:52:41,736 --> 00:52:45,736 มาแต่งเพื่อเป็นการอนุรักษ์วรรณคดีต่อค่ะ 198 00:52:53,625 --> 00:52:57,625 จะเห็นได้ว่ามีการนำบทละครเรื่องอิเหนานะคะ เรื่องรามเกียรติ์มาแต่งขึ้นใหม่ค่ะ อีกสำนวน 199 00:52:58,649 --> 00:53:02,361 หนึ่ง เพื่อให้เหมาะสมกับการเล่นละครโดยสอดคล้องกับท่ารำและบทเพลง 200 00:53:02,361 --> 00:53:06,361 จึงเป็นการปรับปรุงการละครควบคู่กับวรรณคดีค่ะ 201 00:53:13,252 --> 00:53:17,252 กลอนมีลักษณะเฉพาะตัวนะคะ ได้มีการเพิ่มคำสัมผัสใน ทำให้มี 202 00:53:17,960 --> 00:53:21,960 ความไพเราะมากขึ้น วรรณคดีทุกประเภท ทั้งวรรณคดีประเภทศาสนา 203 00:53:23,804 --> 00:53:27,804 ขนมธรรมเนียมประเพณี ยอพระเกียรติและวรรณคดีประเภทบันเทิงแล้วก็บทละคร 204 00:53:29,317 --> 00:53:32,270 ก็จะเน้นเนื้อหาเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมประเพณีและระเบียบวินัยเพื่อความสุขของสั 205 00:53:32,270 --> 00:53:36,270 งคมค่ะ และความบันเทิงของประชาชน 206 00:53:38,150 --> 00:53:42,150 มีการซ่อมวรรณคดีที่ขาดหายไป เช่น มหาชาติคำหลวง และก็ขุนช้างขุนแผนค่ะ 207 00:53:48,394 --> 00:53:52,394 สุนทรภู่นะคะ กวีเอกในสมัยรัชกาลที่ 2 ในสมัยรัชกาลที่ 2 นะคะ สุนทรภู่ได้รับ 208 00:53:54,086 --> 00:53:58,086 ราชการในกรมพระอาลักษณ์ แล้วก็เป็นที่โปรดปรานของพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัยค่ะ 209 00:54:00,006 --> 00:54:04,006 จนได้แต่งตั้งเป็นขุนสุนทรโวหาร เป็นกวีที่ปรึกษาและคอยรับใช้และใกล้ชิดและ 210 00:54:05,195 --> 00:54:09,078 รัชกาลที่ 2 สุนทรภู่นะคะ นำเอาเรื่องลักษณวงศ์ที่เป็นนิทานมาแต่งใหม่ 211 00:54:09,078 --> 00:54:12,701 และนำเอาเรื่องสวัสดิรักษาคำฉันท์ที่เดิมเป็นกาพน์ 212 00:54:12,701 --> 00:54:16,701 มาแต่งใหม่ให้เป็นกลอน เพราะว่าของเดิมไม่ค่อยแพร่หลายเท่าไรค่ะ 213 00:54:23,758 --> 00:54:26,765 ผลงานที่มีชื่อเสียงของสุนทรภู่ก็มีมากมายหลายเรื่องค่ะ เช่น นิราศภูเขาทอง 214 00:54:26,765 --> 00:54:29,557 พระสุพรรณ และเพลงยาวถวายโอวาท 215 00:54:29,557 --> 00:54:33,557 กาพย์พระไชยสุริยาแล้วก็พระอนามัยมีค่ะ 216 00:54:38,268 --> 00:54:42,268 ต่อมานะคะ จะเป็นรัชกาลที่ 3 ค่ะ ในสมัยนี้นะคะ ยังคงอนุรักษ์ 217 00:54:43,618 --> 00:54:47,314 เหมือนรัชกาลที่ 1 ค่ะ และรัชกาลที่ 2 นะคะ เนื่องจากวรรณคดีที่สำคัญ 218 00:54:47,314 --> 00:54:51,314 อันของชาติได้รับการฟื้นฟูไปมากแล้ว 219 00:54:51,796 --> 00:54:54,246 ใน 2 รัชกาลที่ผ่านมาวรรณคดีในรัชกาลที่ 3 220 00:54:54,246 --> 00:54:58,246 จึงไม่ค่อยโดดเด่นเท่าไรค่ะ 221 00:55:00,202 --> 00:55:01,203 มีเอกสารสิ่งพิมพ์เกิดขึ้นครั้งแรกนะคะ คือ ประกาศเรื่องห้าม 222 00:55:01,203 --> 00:55:05,203 สูบฝิ่น 223 00:55:07,202 --> 00:55:08,100 โดยหมอบรัดเลย์ค่ะ และออกหนังสือพิมพ์ไทยฉบับแรกชื่อ 224 00:55:08,100 --> 00:55:12,100 Bangkok 225 00:55:23,163 --> 00:55:25,644 โดยหมอ บรัดเลย์ค่ะ 226 00:55:25,644 --> 00:55:28,395 ถูกแล้ว 227 00:55:28,395 --> 00:55:30,780 หมอแป๊บหนึ่ง 228 00:55:30,780 --> 00:55:34,023 229 00:55:34,023 --> 00:55:36,256 บรัดเล่เหมาะกันดี 230 00:55:36,256 --> 00:55:40,256 วันนี้ก็โดนเขียนยังไง 231 00:55:42,630 --> 00:55:46,630 บอกกันเลย 232 00:55:46,765 --> 00:55:50,765 บรัดเลย์โดยหมอบรัดเลย์ค่ะ 233 00:55:55,190 --> 00:55:59,190 อ่านใหม่เลยนะคะ 234 00:55:59,908 --> 00:56:01,861 เอกสารสิ่งพิมพ์เกิดขึ้นครั้งแรกนะคะ คือ ประกาศ 235 00:56:01,861 --> 00:56:02,915 ต้องห้ามสูบฝิ่นค่ะ 236 00:56:02,915 --> 00:56:06,012 โดย 237 00:56:06,012 --> 00:56:10,012 238 00:56:11,784 --> 00:56:15,784 239 00:56:28,792 --> 00:56:32,792 หมอบ ก็นี่ บ. ใบไม้ มันไม่ใช่เดียวกัน 240 00:56:32,962 --> 00:56:36,962 หมอ ไม่ใช่หมอ 241 00:56:37,660 --> 00:56:40,238 บ โดยหมอ 242 00:56:40,238 --> 00:56:42,464 บรัดเลย์ค่ะ และออกหนังสือพิมพ์ 243 00:56:42,464 --> 00:56:46,111 ไทยฉบับแรกชื่อ 244 00:56:46,111 --> 00:56:50,111 Bangkok Recorder และไม่นิยมนะคะ 245 00:56:52,150 --> 00:56:54,074 ต่อมาในรัชกาลที่ 3 นี้นะคะได้มี 246 00:56:54,074 --> 00:56:55,974 การประชุมจารึกวัด 247 00:56:55,974 --> 00:56:59,974 เชตุพนวิมล 248 00:57:01,376 --> 00:57:02,400 มังคลารามหรือวัดโพธิ์เริ่มในปีพ.ศ. 2347 249 00:57:02,400 --> 00:57:06,400 ค่ะ 250 00:57:07,882 --> 00:57:11,882 โดยพระองค์จะได้ถือเป็นแหล่งรวมวิชา มีภาพเขียนบนฝาผนัง 251 00:57:12,137 --> 00:57:13,037 รูปปั้นความรู้ใดที่เห็นว่ามีประโยชน์นะคะ 252 00:57:13,037 --> 00:57:16,698 ก็ทรง 253 00:57:16,698 --> 00:57:20,698 โปรดไว้ที่จารึกบนฝาผนังเอาไว้ค่ะ 254 00:57:22,328 --> 00:57:26,328 ต่อมานะคะ พระองค์ได้จึง 255 00:57:28,897 --> 00:57:30,648 ได้เปิดก็สำนักนำความรู้มอบให้ประชาชนโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่วัดโพธิ์ 256 00:57:30,648 --> 00:57:34,648 วัดโพธิ์จึงได้รับ 257 00:57:36,379 --> 00:57:37,869 สมญานามว่าเป็นมหาวิทยาลัยแห่งแรกของไทยและประชุม 258 00:57:37,869 --> 00:57:41,869 จารึกวัดโพธิ์ 259 00:57:44,399 --> 00:57:48,399 ก็เลยเป็นเหมือนการวิพากษ์วิจารณ์และตัดสินว่าวรรณกรรมชิ้นใดที่ดีเด่น 260 00:57:49,914 --> 00:57:51,703 มีคุณค่าสมควร ได้รับคัดเลือกจากจารึกไว้เพื่อให้ความรู้ 261 00:57:51,703 --> 00:57:52,803 และสติปัญญาแก่ 262 00:57:52,803 --> 00:57:56,803 พลเมืองค่ะ 263 00:57:58,137 --> 00:58:02,137 กลุ่มดิฉันก็ขอจบการนำเสนอเพียงเท่านี้นะคะ ขอบคุณค่ะ 264 00:59:08,683 --> 00:59:10,841 (นักศึกษาหญิง) ค่ะ ของหนูเป็นสมัยรัตนโกสินทร์นะคะ 265 00:59:10,841 --> 00:59:14,841 รัชกาลที่ 4 ถึงรัชกาลที่ 6 ค่ะ 266 00:59:16,982 --> 00:59:20,982 ค่ะ สมัยแรกนะคะ เป็นสมัยพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวค่ะ 267 00:59:21,677 --> 00:59:25,677 ลักษณะของวรรณคดีไทยที่แต่งในสมัยนี้นะคะ เป็นวรรณคดีที่ 268 00:59:25,877 --> 00:59:29,416 มุ่งแสดงเนื้อหาในทางศิลปะในรัชกาลนี้ค่ะ 269 00:59:29,416 --> 00:59:32,033 พระมหากษัตริย์ทรงเป็นผู้นำทางการศึกษา 270 00:59:32,033 --> 00:59:34,533 และการวิพากษ์วิจารณ์ในด้านต่าง ๆ 271 00:59:34,533 --> 00:59:36,846 เช่น การใช้คำ ใช้ภาษา 272 00:59:36,846 --> 00:59:39,434 การเปลี่ยนชื่อ การตั้งชื่อ 273 00:59:39,434 --> 00:59:43,434 และวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับศาสนาค่ะ 274 00:59:44,066 --> 00:59:48,066 ตัวอย่างการตั้งชื่อและ 275 00:59:52,377 --> 00:59:54,259 วิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับศาสนานะคะ ก็คือพระพุทธบาทค่ะ อยู่ที่จังหวัดสระบุรีแล้วก็ตำนานการสร้าง 276 00:59:54,259 --> 00:59:57,274 พระแก้วมรกต 277 00:59:57,274 --> 01:00:01,274 วัดพระศรีรัตนศาสดารามค่ะ 278 01:00:04,475 --> 01:00:05,990 จากการเปลี่ยนแปลงของบ้านเมืองนะคะ ทำให้การวิจารณ์ในยุคสมัยช่วงนี้ 279 01:00:05,990 --> 01:00:08,476 มีทั้งวิจารณ์ 280 01:00:08,476 --> 01:00:11,914 แบบมุขปาฐะ 281 01:00:11,914 --> 01:00:12,599 และการวิจารณ์ที่มีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษร 282 01:00:12,599 --> 01:00:16,178 มีการ 283 01:00:16,178 --> 01:00:17,150 การวางกฎเกณฑ์การใช้คำ 284 01:00:17,150 --> 01:00:18,489 มีการวาง 285 01:00:18,489 --> 01:00:21,509 กฎเกณฑ์ 286 01:00:21,509 --> 01:00:23,605 การใช้คำวรรณกรรมมีไม่มากนัก 287 01:00:23,605 --> 01:00:27,014 เหล่ากวีใช้ราชสำนัก 288 01:00:27,014 --> 01:00:30,482 แต่ยังคงแต่งวรรณคดีในแนวอนุรักษ์ 289 01:00:30,482 --> 01:00:34,482 เช่นเดียวกับสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้นค่ะ 290 01:00:34,884 --> 01:00:36,730 และวรรณคดีในแนวอนุรักษ์นะคะ เป็น 291 01:00:36,730 --> 01:00:40,334 บทละครรามเกียรติ์ 292 01:00:40,334 --> 01:00:42,951 ตอน พระรามเดินดงค่ะ แล้วก็ 293 01:00:42,951 --> 01:00:46,951 ร่ายยาวมหาเวสสันดรชาดก 294 01:00:49,811 --> 01:00:53,811 สมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้านะคะ รูปแบบวรรณคดีไทย 295 01:00:54,970 --> 01:00:58,469 เปลี่ยนแปลงจากร้อยแก้ว... จากร้อยกรองสู่ร้อยแก้วในรูปแบบต่าง ๆ 296 01:00:58,469 --> 01:01:02,388 มีการใช้คำในการเปลี่ยนแปลงจาก 297 01:01:02,388 --> 01:01:06,388 รูปศัพท์สูง ๆ ที่มีรากฐานจากภาษาบาลีสันสกฤต 298 01:01:08,202 --> 01:01:12,034 ดูวิธีการพูดวิธีการคิดแบบฝรั่งเศส นิยมใช้คำยืม 299 01:01:12,034 --> 01:01:15,314 จากภาษาอังกฤษและภาษาฝรั่งเศสค่ะ 300 01:01:15,314 --> 01:01:19,314 มีการออกหนังสือและทำนิตยสารต่าง ๆ 301 01:01:19,315 --> 01:01:23,139 และตัวอย่างนะคะ ก็คือเป็นนิตยสาร 302 01:01:23,139 --> 01:01:24,850 ไทยในรัชกาลที่ 5 ค่ะ เป็นหนังสือพิมพ์รายเดือน 303 01:01:24,850 --> 01:01:28,850 ชื่อว่ากุลสตรีค่ะ 304 01:01:42,866 --> 01:01:46,866 (นักศึกษาชาย) สมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวครับ 305 01:01:49,024 --> 01:01:50,253 การวิจารณ์วรรณกรรมไทย หลังจากได้รับอิทธิพลจากตะวันตกในช่วง 306 01:01:50,253 --> 01:01:52,066 แ 307 01:01:52,066 --> 01:01:54,376 รกยุค มีเริ่มมี 308 01:01:54,376 --> 01:01:57,218 การวิจารณ์แบบต่าง ๆ 309 01:01:57,218 --> 01:02:00,626 วิจารณ์โดยการแก้ไขเนื้อหา 310 01:02:00,626 --> 01:02:04,626 ของเรื่องเดิมให้เป็นไปตามความต้องการของตนครับ 311 01:02:09,824 --> 01:02:13,824 การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญของการสร้างสรรค์วรรณกรรมไทย 312 01:02:14,893 --> 01:02:16,480 คือ การนำรูปแบบของงานเขียนจากตะวันตกเข้ามาเผยแผ่ 313 01:02:16,480 --> 01:02:20,141 ได้แก่ 314 01:02:20,141 --> 01:02:22,062 เรื่องสั้นนวนิยายบทละครครับ 315 01:02:22,062 --> 01:02:26,062 บทละครพูดครับ 316 01:02:28,603 --> 01:02:31,488 สมัยพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว 317 01:02:31,488 --> 01:02:33,391 พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว 318 01:02:33,391 --> 01:02:36,238 จึงโปรด 319 01:02:36,238 --> 01:02:38,186 จัดให้วรรณคดีสโมสรในปี 320 01:02:38,186 --> 01:02:40,253 พุทธศักราช 2 321 01:02:40,253 --> 01:02:43,787 457 322 01:02:43,787 --> 01:02:47,787 เพื่อส่งเสริมและสนับสนุนการแต่งหนังสือ 323 01:02:47,832 --> 01:02:50,102 พิจารณาและยกย่องหนังสือดีเด่น 324 01:02:50,102 --> 01:02:51,662 ให้เป็นแบบอย่างได้ 325 01:02:51,662 --> 01:02:54,217 การวิจารณ์วรรณคดี 326 01:02:54,217 --> 01:02:56,053 เป็นกิจกรรมสำคัญยิ่งของ 327 01:02:56,053 --> 01:02:59,005 วรรณคดีสโมสร 328 01:02:59,005 --> 01:02:59,872 เป็นการส่งเสริมการแต่งวรรณคดี 329 01:02:59,872 --> 01:03:03,717 ประเภท 330 01:03:03,717 --> 01:03:07,717 พยายามรักษาภาษาไทยครับ 331 01:03:09,705 --> 01:03:11,652 วรรณคดีสโมสร 332 01:03:11,652 --> 01:03:14,698 เป็นการตั้งตรา 333 01:03:14,698 --> 01:03:16,333 พระราชกฤษฎีกา 334 01:03:16,333 --> 01:03:19,248 พระบาทสมเด็จ 335 01:03:19,248 --> 01:03:23,248 มงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 6 336 01:03:23,525 --> 01:03:26,887 การส่งเสริมการแต่งหนังสือให้ถูกต้องตามหลักภาษาไทย 337 01:03:26,887 --> 01:03:28,886 ได้สาระประโยชน์ โดย 338 01:03:28,886 --> 01:03:32,192 หาเรื่องหนังสือชั้นเลิศ 339 01:03:32,192 --> 01:03:33,539 ในการประพันธ์ 340 01:03:33,539 --> 01:03:35,269 ประเทศต่าง ๆ 341 01:03:35,269 --> 01:03:38,420 5 ประเภทดังนี้ครับ 342 01:03:38,420 --> 01:03:41,078 1. บทกวีนิพนธ์ 343 01:03:41,078 --> 01:03:42,584 2. บทละครไทย 3. นิทาน 344 01:03:42,584 --> 01:03:44,272 4. บทตัวละครพูด 345 01:03:44,272 --> 01:03:48,272 5หาความอธิบายครับ 346 01:03:49,730 --> 01:03:53,730 จบการนำเสนอเพียงเท่านี้ครับ 347 01:04:04,740 --> 01:04:07,826 (อาจารย์) จบครบหมดทุกกลุ่มแล้วนะคะ 348 01:04:07,826 --> 01:04:11,826 จะบอกว่าแต่ละกลุ่มที่นำเสนอ 349 01:04:12,631 --> 01:04:15,063 มีประโยชน์น้อย ยังไม่ได้มีประโยชน์ 350 01:04:15,063 --> 01:04:18,303 มากเท่าไรนะคะ เท่าที่ 351 01:04:18,303 --> 01:04:21,548 การนำเสนอควรจะเป็นนะคะ 352 01:04:21,548 --> 01:04:25,548 คือ 1. เลย การนำเสนอ ก็คือ 353 01:04:29,124 --> 01:04:33,124 เราไม่ควรที่จะยืนอ่านอย่างเดียว โดยเฉพาะคนสุดท้ายที่ยืนอ่านแบบ 354 01:04:34,906 --> 01:04:38,906 ไม่ได้หันหน้าไปหาคนชมด้วยนี่ คนฟังด้วยนี่มันยิ่ง 355 01:04:40,063 --> 01:04:41,396 อะไรก็ไม่รู้น่ะ หันหน้าไปทางประตูแล้วก็โทนเสียงเดียวไปอีก 356 01:04:41,396 --> 01:04:45,378 1 357 01:04:45,378 --> 01:04:49,378 . นอกจากคนจะไม่ฟังแล้ว 2 358 01:04:49,736 --> 01:04:53,736 . มันยังไม่มีอะไรที่น่าสนใจด้วย ฉะนั้น 359 01:04:55,124 --> 01:04:56,594 การนำเสนอในหัวข้อนี้ 10 คะแนนนะคะ ให้เรารู้เอาไว้ว่า 360 01:04:56,594 --> 01:04:59,260 ยังไม่ได้ 361 01:04:59,260 --> 01:05:03,260 ดีทุกกลุ่มนะ 362 01:05:06,138 --> 01:05:10,138 มันจะมีการนำเสนออีก 2 ครั้ง อีกครั้งหนึ่ง ก็คือเดี๋ยวพอเราไปเรียนนวนิยายกับเรื่องสั้น 363 01:05:11,915 --> 01:05:15,915 งานครูจะให้อ่านเรื่องสั้น แล้วก็ออกมานำเสนอให้เพื่อนฟัง เอามาพูดให้เพื่อน 364 01:05:16,947 --> 01:05:20,947 เรื่องสั้นของตัวเองที่ได้รับเป็นอย่างไรบ้าง แล้วก็อีกอันที่ 2 365 01:05:22,635 --> 01:05:26,635 ก็คือนำเสนอนวนิยายซึ่งนำเสนอนวนิยายนี่ ครูคิดเป็นคะแนน 366 01:05:27,090 --> 01:05:31,090 กลางภาคทั้งหมด 20 คะแนน ฉะนั้น 367 01:05:33,302 --> 01:05:37,302 ที่ครูบอกว่าเอาให้คนเริ่มไปอ่านนวนิยาย แล้วก็ให้ไปเตรียมทำงาน 368 01:05:39,243 --> 01:05:43,243 เสีย ฉะนั้น ให้รู้เอาไว้เลยว่านอกจากการทำงานที่คุณต้องวิจารณ์นวนิยายแล้วนี่ 369 01:05:46,500 --> 01:05:50,500 เวลาออกมายืนหน้าห้องนำเสนอ ไม่ควรที่จะยืนอ่านอย่างเดียวนะคะ อันนี้คือเอาไว้ว่า 370 01:05:52,150 --> 01:05:53,272 จะพยายามเข้าใจว่าอันนี้เป็นการนำเสนอครั้งแรกที่เราได้เจอกัน แต่ว่าถ้ามีครั้งที่ 2 371 01:05:53,272 --> 01:05:54,822 ครั้งที่ 3 ให้ปรับ 372 01:05:54,822 --> 01:05:58,822 ขึ้นนะคะ 373 01:06:00,541 --> 01:06:04,541 ทีนี้ครูขอพูดเพิ่มเติม เนื้อหาเพิ่มเติมของทุก ๆ 374 01:06:06,781 --> 01:06:08,377 กลุ่มนะ ตั้งแต่กลุ่มแรก ก็คือสุโขทัย อยุธยา ธนบุรี นักศึกษา 375 01:06:08,377 --> 01:06:12,377 เอาหนังสือมากันไหม 376 01:06:16,317 --> 01:06:20,317 ดูประกอบด้วยก็ได้ เผื่อครูมีคำถามที่อยู่ในหนังสือก็หาคำตอบแล้วก็ยกมือตอบ 377 01:06:24,123 --> 01:06:28,123 ตอบครูได้เลยนะครับ ครูก็จะเอาคำถามในหนังสือนั่นแหละถามเรา อย่างน้อยคะแนนนำเสนอไม่ดีเท่าไหร่ 378 01:06:28,607 --> 01:06:32,607 คะแนนตอบคำถามเป็นคะแนนพิศวาสก็เอาไว้บวกเพิ่มได้นะคะ 379 01:06:35,446 --> 01:06:39,446 เริ่มจากสุโขทัยทีแรกเพื่อนำเสนอไปเป็นพื้นของเหตุการณ์บ้านเมือง 380 01:06:40,830 --> 01:06:44,830 ขึ้นในสมัยสุโขทัย แล้วก็วรรณคดีที่มีปรากฏในสมัย 381 01:06:47,536 --> 01:06:50,276 สุโขไทยนะคะ เราโชคดีหน่อยตรงที่ว่าเราเรียนทั้งพัฒนาการวรรณคดีไทย 382 01:06:50,276 --> 01:06:54,276 วรรณกรรมกับการวิจารณ์อย่างสร้างสรรค์ 383 01:06:56,654 --> 01:07:00,654 ในเทอมเดียวกัน แล้วผู้สอนคนเดียวกัน ฉะนั้น ครูก็จะพูดไปในทิศทางเดียวกันให้เรา 384 01:07:00,866 --> 01:07:04,866 รู้สึกว่าทุกอย่างมันสัมพันธ์สอดคล้องกันไปหมดนะ 385 01:07:07,207 --> 01:07:11,126 วรรณคดีไทยที่เพื่อนพูดถึงในสมัยสุโขทัยก็จะมีอยู่ 4 เรื่องใช่ไหมคะ อันนี้จำง่าย 386 01:07:11,126 --> 01:07:12,523 สุด เพราะว่าจะมีที่โดดเด่นแล้วก็ 387 01:07:12,523 --> 01:07:15,045 มีการ 388 01:07:15,045 --> 01:07:19,045 เขียนบันทึกไว้จริง ๆ นี่ 4 เรื่อง 389 01:07:20,391 --> 01:07:24,391 แต่ถ้านับเอาจริง ๆ ครูก็จะบอกว่านักวิชาการปัจจุบันเขาไม่ได้ 390 01:07:28,416 --> 01:07:29,988 พูดว่ามี 4 เรื่องแบบ 100 เปอร์เซ็นต์ เพราะมันจะมีเรื่องสุดท้าย ก็คือตำรับท้าวศรี 391 01:07:29,988 --> 01:07:33,246 จุฬาลักษณ์หรือว่า 392 01:07:33,246 --> 01:07:37,246 ตำรับนางนพมาศน่ะ ที่เขาบอกว่า 393 01:07:38,959 --> 01:07:42,959 มีแนวโน้มที่อาจจะไม่ได้เกิดขึ้นในสมัยสุโขทัยก็ได้ 394 01:07:43,706 --> 01:07:47,706 เพราะว่าลักษณะภาษาเขียนที่ใช้ 395 01:07:49,007 --> 01:07:51,055 เป็นภาษาที่น่าจะอยู่ในกรุงรัตนโกสินทร์มาก 396 01:07:51,055 --> 01:07:55,055 กว่านะคะ แต่ใด ๆ ก็คือ 397 01:07:56,403 --> 01:07:57,608 ยังไม่ได้มีหลักฐานที่ฟันธงชัดเจนอยู่ดีนั่นแหละ ว่า 398 01:07:57,608 --> 01:08:01,608 ตกลงแล้ว 399 01:08:03,486 --> 01:08:07,486 อยู่ในสมัยไหนกันแน่ ก็เลยเวลาเราเรียนเกี่ยวกับวรรณคดี 400 01:08:08,295 --> 01:08:12,295 สุโขไทยก็เลยน่าจะเป็นสุโขทัยไปก่อนนะคะ ก็เรา 401 01:08:13,441 --> 01:08:15,510 เรียนในฐานะของนักศึกษาที่ไม่ใช่เด็กประถม มัธยมแล้ว เราจะไปเป็นครู 402 01:08:15,510 --> 01:08:19,510 ต่อ เราก็เอาไว้ไปบอกเด็ก 403 01:08:21,075 --> 01:08:25,075 ต่ออีกด้วยเหมือนกันก็ได้ว่ามันก็ยังคลุมเครืออยู่นะ มันยังไม่ได้ชัดเจนขนาด 404 01:08:26,347 --> 01:08:30,347 ทีนี้พอมาพูดถึงการวิจารณ์วรรณกรรม เมื่อกี้ 405 01:08:33,119 --> 01:08:37,119 พูดถึงในมุมของวรรณคดี วรรณกรรม พอมาพูดถึงมุมการวิจารณ์วรรณกรรม 406 01:08:39,454 --> 01:08:43,344 เราจะสังเกตว่ายุคสุโขทัยยังไม่ได้ปรากฏ 407 01:08:43,344 --> 01:08:45,337 หลักฐานการวิจารณ์วรรณกรรมที่ชัดเจน 408 01:08:45,337 --> 01:08:47,919 โอเคนะคะ 409 01:08:47,919 --> 01:08:49,882 ฉะนั้น ถ้าพูดถึง 410 01:08:49,882 --> 01:08:51,735 การวิจารณ์วรรณกรรม 411 01:08:51,735 --> 01:08:55,735 ตั้งแต่สุโขทัย 412 01:08:57,022 --> 01:08:58,703 จะเริ่มต้นจากคำว่า "สุโขทัยยังไม่ได้ปรากฏหลักฐาน 413 01:08:58,703 --> 01:09:02,703 การวิจารณ์วรรณกรรม " 414 01:09:04,338 --> 01:09:08,338 เหตุผลก็เพราะว่าช่วงนี้เป็นช่วงของการสร้างบ้านเมือง 415 01:09:09,429 --> 01:09:13,429 สร้างความเจริญ เราจะเห็นว่าในยุคสุโขทัยนี่ 416 01:09:15,318 --> 01:09:19,318 มีทั้งความพยายามสร้างอักษรไทยใช่ไหม อย่างเช่น พ่อขุนรามคำแหงประดิษฐ์ 417 01:09:20,003 --> 01:09:23,456 อักษรไทย แล้วก็พยายามสร้างสรรค์วรรณคดี วรรณกรรม 418 01:09:23,456 --> 01:09:26,392 ดังนั้น จึงเป็นยุคแห่งการสร้างสรรค์ 419 01:09:26,392 --> 01:09:30,324 มากกว่าการวิจารณ์วรรณกรรมนะคะ 420 01:09:30,324 --> 01:09:32,152 อันนี้คือยุคสุโขทัย ต่อมา 421 01:09:32,152 --> 01:09:36,152 อยุธยา 422 01:09:37,585 --> 01:09:40,097 อยุธยานี่ระยะเวลายาวนานมาก ฉะนั้น อะไรต่าง ๆ 423 01:09:40,097 --> 01:09:44,097 จะเกิดขึ้นในสมัยอยุธยาเยอะมาก 424 01:09:45,907 --> 01:09:47,104 หรือแม้กระทั่งวรรณคดีวรรณกรรมที่เกิดขึ้นในสมัยอยุธยาเหมือนกัน ก็เยอะ 425 01:09:47,104 --> 01:09:51,104 เช่นเดียวกัน 426 01:09:51,381 --> 01:09:55,381 ดังนั้น ขอถามเป็นคะแนนพิศวาสหน่อยแล้วกัน 427 01:09:56,055 --> 01:09:59,536 ให้ยกตัวอย่างวรรณคดีในสมัยอยุธยา 428 01:09:59,536 --> 01:10:01,372 มาคนละ 1 เรื่อง เอา 3 คนค่ะ 429 01:10:01,372 --> 01:10:05,372 ค่ะ คนที่ 1 430 01:10:09,885 --> 01:10:11,364 อะไรนะคะ ลิลิตยวนพ่ายค่ะ คนที่ 2 431 01:10:11,364 --> 01:10:14,448 อะไรนะคะ 432 01:10:14,448 --> 01:10:18,448 วรรณคดี วรรณคดี 433 01:10:18,958 --> 01:10:22,958 รามเกียรติ์คนที่ 3 434 01:10:23,110 --> 01:10:25,198 โองการแช่งน้ำจบครบ 3 คน 435 01:10:25,198 --> 01:10:28,194 เอาใครดี 436 01:10:28,194 --> 01:10:29,378 พิมพ์ 437 01:10:29,378 --> 01:10:33,378 เรียกว่าอะไร 438 01:10:35,025 --> 01:10:39,025 ให้จดเลขที่ไว้ให้ครูหน่อยตะกี้มีเพื่อน 3 คนบอกเลข 439 01:10:40,205 --> 01:10:44,205 เพื่อน 3 ตัวท้ายนะคะ เอา 3 ตัวท้ายอันนี้เป็นคำถามที่ 1 นะ คราวนี้ 440 01:10:45,876 --> 01:10:49,876 ในสมัยอยุธยานี่มีวรรณคดีหลายเรื่อง แล้วเขาก็จะแบ่งยุคสมัยด้วยว่า 441 01:10:50,399 --> 01:10:54,399 อยุธยาตอนต้น ตอนกลาง ตอนปลาย 442 01:10:56,236 --> 01:11:00,236 เรื่องที่ครูกำลังจะพูดถึงต่อไปนี้ ถือว่าเป็นหลักฐานในก 443 01:11:01,992 --> 01:11:03,250 ารวิจารณ์วรรณกรรมในสมัยกรุงศรีอยุธยาได้ เรื่องนั้นก็คือเรื่อง 444 01:11:03,250 --> 01:11:07,250 จินดามณี 445 01:11:08,646 --> 01:11:12,646 จินดามณีแต่งโดยใครในสมัยใด ยกมือค่ะ 446 01:11:16,654 --> 01:11:20,654 คะแนนพิศวาสนะคะ บวกเพิ่ม 447 01:11:21,600 --> 01:11:24,064 จินดามณีแต่งโดยใครสมัยใดข้างหลังค่ะ 448 01:11:24,064 --> 01:11:28,064 ได้ไหมคะ 449 01:11:31,970 --> 01:11:35,970 ใครเป็นพระมหากษัตริย์ในยุคนั้น โอเคค่ะ บอกเลขที่เพื่อนได้เลย 450 01:11:37,678 --> 01:11:39,947 จินดามณี แต่งโดยพระโหราธิบดีในสมัยสมเด็จ 451 01:11:39,947 --> 01:11:43,947 พระนารายณ์นะคะ 452 01:11:46,252 --> 01:11:48,425 ที่ต้องพูดถึงจินดามณีนี่ เพราะว่าในสมัยอยุธยา 453 01:11:48,425 --> 01:11:51,745 นักวิชาการ 454 01:11:51,745 --> 01:11:53,205 เขาพยายามเคลมว่า 455 01:11:53,205 --> 01:11:57,205 จินดามณี 456 01:11:57,905 --> 01:12:01,905 ี่น่าจะเป็นหลักฐานในการวิจารณ์วรรณกรรมได้ 457 01:12:03,186 --> 01:12:04,041 เพราะในจินดามณีนี่ ในหนังสือจินดามณีจะแบ่งออกเป็น 3 458 01:12:04,041 --> 01:12:08,041 ภาค 459 01:12:09,499 --> 01:12:13,499 ภาคแรกก็คืออักขรวิธี อักขรวิธี ก็คือพวกอักษร 460 01:12:15,404 --> 01:12:16,278 ไทยทั้งหลา ยพวกพยัญชนะ สระ วรรณยุกต์พวกนี้ ภาคที่ 2 ก็คือว่า 461 01:12:16,278 --> 01:12:19,441 วจีภาค 462 01:12:19,441 --> 01:12:23,441 วจีภาค ก็คือการประสมคำ 463 01:12:25,616 --> 01:12:29,616 ประสมประโยค ก็คือการสร้างคำสร้างประโยคนั่นแหละ คิดภาพว่าตอนที่เราเริ่ม 464 01:12:31,145 --> 01:12:33,457 เปลี่ยนภาษาไทยครั้งแรกน่ะ เราก็จะเริ่มต้นเรียนจาก ก.ไก่ ข. ไข่ ไปก่อน 465 01:12:33,457 --> 01:12:37,457 แล้วก็ค่อยมาเรียนสระ 466 01:12:39,490 --> 01:12:40,694 แล้วก็ค่อยมาเรียนวรรณยุกต์แล้วก็ค่อยมาเรียนว่าแล้วสระผสมกันจะเป็นอย่างไรบ้าง 467 01:12:40,694 --> 01:12:44,694 เช่น ก อา กา 468 01:12:47,238 --> 01:12:48,687 ก ไอ ไก ไม้เอกไก่กไก่ก็จะเริ่มผสมคำไปเรื่อย ๆ 469 01:12:48,687 --> 01:12:52,687 พอมี 470 01:12:52,750 --> 01:12:53,821 ประสมคำเสร็จปุ๊บก็เริ่มเอาอะไรน 471 01:12:53,821 --> 01:12:57,821 มีทั้ง 472 01:12:59,092 --> 01:13:03,092 คำที่รวมกัน 2 คำ มันสามารถที่จะเป็นคำอื่นได้ไหม เมื่อกี้ 473 01:13:07,074 --> 01:13:10,717 มีไก่ แล้วก็มีกาก ร่วมกันเอาเป็นกากไก่ หิวขึ้นมา แต่งเป็นประโยคได้ไหม ฉันหิวกากไก่ ฉันชอบ 474 01:13:10,717 --> 01:13:14,510 นี่ก็คือการเรียนของภาษาไทยถูกไหมคะ 475 01:13:14,510 --> 01:13:15,653 ซึ่งจินดามณีก็เป็นลักษณะเดียวกัน 476 01:13:15,653 --> 01:13:19,653 เพราะ 477 01:13:21,325 --> 01:13:25,325 จะเริ่มต้นจากอักขรวิธี ก็คือพยัญชนะ สระ วรรณยุกต์เหมือนกันว่าภาค 478 01:13:26,825 --> 01:13:28,158 คือการสั่งคำสั่งประโยคเหมือนกันแล้วก็ภาคสุดท้ายเป็นภาพ 479 01:13:28,158 --> 01:13:31,318 ฉันทลักษณ์ 480 01:13:31,318 --> 01:13:33,023 ภาคสุดท้ายนี่แหละ ที่นักวิชาการ 481 01:13:33,023 --> 01:13:37,023 อนุมานว่า 482 01:13:37,510 --> 01:13:39,691 น่าจะเป็นหลักฐานการวิจารณ์วรรณกรรม เพราะ 483 01:13:39,691 --> 01:13:43,691 พระโหราธิบดี 484 01:13:43,729 --> 01:13:47,729 นี่ไม่ได้สอนแค่รูปแบบของฉันทลักษณ์เท่านั้น 485 01:13:49,067 --> 01:13:51,907 ว่าโคลงสี่สุภาพนี่ต้องมีกี่คำ ต้องมีบังคับ เอก 486 01:13:51,907 --> 01:13:55,329 โท 4 ไม่ได้เป็นแค่นั้น 487 01:13:55,329 --> 01:13:59,329 แต่ว่าพระโหราธิบดีมีการ 488 01:14:00,075 --> 01:14:04,075 คัดเลือกเอาบทประพันธ์ที่อยู่ในวรรณกรรมที่เด่น 489 01:14:05,780 --> 01:14:09,780 ในช่วงอยุธยาตอนต้นนี่ มาใส่เป็นตัวอย่างด้วย เช่น 490 01:14:11,538 --> 01:14:12,934 โคลงสี่สุภาพมีรูปแบบฉันทลักษณ์แบบนี้ มีบังคับเอก 7 โท 4 นะ 491 01:14:12,934 --> 01:14:16,397 ยกตัวอย่างเช่น 492 01:14:16,397 --> 01:14:20,397 เสียงลือเสียงเล่าอ้างอันใดพี่เอย 493 01:14:21,744 --> 01:14:25,744 โอเคนะคะ อันนี้ก็คือการยกตัวอย่าง พอยกตัวอย่างมาแบบนี้ปุ๊บ 494 01:14:27,093 --> 01:14:30,184 นักวิชาการเลยบอกว่านี่แหละ ไอ้การที่เอามายกตัวอย่างนี่แหละ 495 01:14:30,184 --> 01:14:34,184 มันคือผ่านการคิด วิเคราะห์ 496 01:14:35,315 --> 01:14:38,569 วิพากษ์ ว่าแล้วก็วิจารณ์ก็คือแสดงความคิดเห็นมาแล้วว่า 497 01:14:38,569 --> 01:14:42,569 สิ่งนี้มันดีบทประพันธ์นี้ดี 498 01:14:44,006 --> 01:14:48,006 ก็เลยเอามาใส่ไว้ในหนังสือจินดามณีนั่นเองนะคะ 499 01:14:49,591 --> 01:14:53,591 แต่อาจจะไม่ใช่การเขียนโดยตรงแบบปัจจุบันว่า 500 01:14:55,758 --> 01:14:59,758 บทประพันธ์นี้ดีอย่างไร เพราะอะไร คือ ยังไม่ถึงขั้นนั้น เพราะต้องยอมรับว่า 501 01:15:02,190 --> 01:15:03,343 ในสมัยกรุงศรีอยุธยา เขาก็ยังไม่ได้ใช้คำว่า "การวิจารณ์" หรือยังไม่ได้เรียน 502 01:15:03,343 --> 01:15:07,343 503 01:15:08,649 --> 01:15:10,428 รู้การวิจารณ์แบบเต็มรูปแบบเหมือนเรานะคะ วิชาการและใช้การอ่านแชทอนุมานเฉย ๆ 504 01:15:10,428 --> 01:15:14,428 นี่ไงมันใช้ 3 วิ 505 01:15:15,397 --> 01:15:19,397 วิเคราะห์ วิจารณ์ แล้วก็วิพากษ์ซึ่งเป็นลักษณะของการวิจารณ์วรรณกรรม 506 01:15:20,619 --> 01:15:21,751 เลยเอามาใช้ในหนังสือจินดามณีได้นั่นเองนะคะ คราวนี้ 507 01:15:21,751 --> 01:15:25,751 ต่อมา 508 01:15:28,850 --> 01:15:30,528 ยุคที่ 3 ธนบุรีก็อย่างที่เพื่อนบอกไปนั่นแหละว่ายุคสมัยนี้ก็คือตอน 509 01:15:30,528 --> 01:15:34,528 กรุงศรีอยุธยานี่ 510 01:15:36,343 --> 01:15:38,193 มันแตกมันเละเทะไปหมด เละเทะไปหมด ก็คือโดนเผาทำลายไป 511 01:15:38,193 --> 01:15:39,416 เยอะ ถามว่า 512 01:15:39,416 --> 01:15:43,014 เผาแบบ 513 01:15:43,014 --> 01:15:45,122 สิ้นซากไหม มันก็ไม่ได้สิ้นซากแบบ 514 01:15:45,122 --> 01:15:48,853 ผุยผงขนาดนั้น 515 01:15:48,853 --> 01:15:52,686 แต่มันยากต่อการบูรณะ 516 01:15:52,686 --> 01:15:56,686 นี่ก็เลยเป็นสิ่งที่ทำให้พระเจ้าตากนี่ 517 01:15:58,065 --> 01:16:00,825 ต้องพยายามย้ายเมืองแล้วก็รวบรวมไพร่พล 518 01:16:00,825 --> 01:16:04,825 ไปสร้างบ้านเมืองใหม่นะคะ 519 01:16:07,237 --> 01:16:10,969 ที่เพื่อนบอกว่าเขาไปตีจันทบุรีเพื่อที่จะรวบรวมไพร่พลมาอยู่ในกรุง 520 01:16:10,969 --> 01:16:12,667 ธนบุรีก็ใช่เลยตามนี้นะคะ 521 01:16:12,667 --> 01:16:16,400 คราวนี้ด้วยความที่ว่า 522 01:16:16,400 --> 01:16:20,400 การเมืองในสมัยธนบุรีนี่ 523 01:16:22,618 --> 01:16:26,618 ยังไม่ได้เป็นปกติสุขเท่าไร นักศึกษาคิดดูว่าการสร้างเมืองใหม่แล้วใช้เวลา 524 01:16:28,508 --> 01:16:32,229 15 ปีนี่มันจะระสับระส่ายขนาดไหน ไม่ว่าจะเป็นศึกนอก 525 01:16:32,229 --> 01:16:33,356 ศึกนอก ก็คือพวกเขมรพวกทางใต้ 526 01:16:33,356 --> 01:16:36,255 ทั้งหลาย 527 01:16:36,255 --> 01:16:39,586 เขาก็ไม่ได้เอื้ออำนวยกับ 528 01:16:39,586 --> 01:16:43,586 พระเจ้าตากมากนัก ที่ครูเคยเล่าว่า 529 01:16:45,096 --> 01:16:49,096 มีหนังสือบางเล่มที่กล่าวถึงพระเจ้าตากว่าพระเจ้าตากปราบดาภิเษก 530 01:16:50,408 --> 01:16:53,932 เองขึ้นเป็นพระมหากษัตริย์แล้ว พระเจ้าตากก็ได้มีการส่ง 531 01:16:53,932 --> 01:16:57,746 สารไปยังเมืองต่าง ๆ ว่า 532 01:16:57,746 --> 01:17:01,746 นี่ตัวเองขึ้นครองราชย์แล้ว แล้วตัวเองก็เป็น 533 01:17:03,020 --> 01:17:07,020 คนที่มาจากกรุงศรีอยุธยา ฉะนั้น เมืองใดที่เป็นเมืองขึ้นของกรุง 534 01:17:08,410 --> 01:17:12,410 ศรีอยุธยา ก็ให้ส่งเครื่องราชบรรณาการมาที่เมือง 535 01:17:12,890 --> 01:17:14,495 กรุงธนบุรีด้วยเหมือนเดิมนะคะ แต่พวกเมืองต่าง ๆ 536 01:17:14,495 --> 01:17:16,489 เขาส่งมาให้ไหม 537 01:17:16,489 --> 01:17:18,085 เขาส่งมาให้ไหมคะ 538 01:17:18,085 --> 01:17:22,085 นักศึกษาคิดว่า 539 01:17:23,789 --> 01:17:27,789 เขาไม่ส่งมาให้ เพราะว่าเขาก็จะบอกว่า 540 01:17:30,770 --> 01:17:31,468 พระเจ้าตากคุณเป็นแค่คนธรรมดา แล้วคุณปราบดาภิเษกตัวเองขึ้นเป็น The King ทำไมฉันต้องเอามาให้คุณ 541 01:17:31,468 --> 01:17:35,468 ด 542 01:17:35,907 --> 01:17:39,907 ้วยล่ะ นั่นก็คือพระเจ้าตากยังไม่ได้รับการยอมรับมาตั้งแต่แรก 543 01:17:41,050 --> 01:17:43,583 ก็เลยกลายเป็นว่าพระเจ้าตากก็ยังต้องทำการรบอยู่เนือง 544 01:17:43,583 --> 01:17:45,293 ๆ ด้วยการไปตีเมืองต่าง ๆ 545 01:17:45,293 --> 01:17:49,293 ให้แบบว่า 546 01:17:50,674 --> 01:17:54,674 กลายเป็นเมืองขึ้นจริง ๆ แล้วก็ได้รับเครื่องราชบรรณาการด้วยนะคะ ดังนั้น 547 01:17:56,935 --> 01:17:58,190 ชีวิตในสมัยกรุงธนบุรีนี่ ไม่ได้แบบราบรื่นแบบกรุงศรีอยุธยา 548 01:17:58,190 --> 01:18:01,385 ก็เลยทำให้ 549 01:18:01,385 --> 01:18:05,385 วรรณคดีวรรณกรรมที่เกิดขึ้นในยุคนี้ 550 01:18:06,332 --> 01:18:10,332 มีน้อย ก็อย่างที่บอกมีน้อยแต่มีนะนะคะ 551 01:18:11,980 --> 01:18:14,215 ในสมัยกรุงธนบุรีวรรณคดีถึงมีน้อยแต่มีนะมีวรรณคดีเรื่อง 552 01:18:14,215 --> 01:18:17,239 ที่มีฉากต่างประเทศเรื่องแรก 553 01:18:17,239 --> 01:18:21,239 เรื่องนั้นชื่ออะไร ยกมือค่ะ 554 01:18:23,626 --> 01:18:27,626 ถ้าใครที่ดูในหนังสือทันนะคะ มีในหนังสือด้วยนะคะ 555 01:18:29,666 --> 01:18:33,666 ในกรุงธนบุรีจะมีวรรณคดีที่มีฉาก 556 01:18:33,749 --> 01:18:37,512 ต่างประเทศเรื่องแรก เรื่องนั้นชื่ออะไรค่ะ 557 01:18:37,512 --> 01:18:41,512 นิราศกวางตุ้ง ถูกต้องค่ะ 558 01:18:43,861 --> 01:18:47,861 อันนี้เคยพูดอยู่นะคะ นิราศกวางตุ้ง เพราะนิราศกวางตุ้งนี่ 559 01:18:48,292 --> 01:18:51,869 จริง ๆ แล้วนอกจากจะมีความโดดเด่นว่า 560 01:18:51,869 --> 01:18:55,869 เป็นนิราศที่มีฉากต่างประเทศเรื่องแรกแล้วนี่ 561 01:18:57,248 --> 01:19:01,248 เขาก็บรรยายว่านิราศกวางตุ้งไม่ได้เป็นตามขนบนิราศเท่าไ 562 01:19:03,309 --> 01:19:07,309 ร เพราะว่าถ้าตามขนบนิราศจริง ๆ ต้องพอเดินทางแล้วก็ต้องมีรำพึงรำพัน 563 01:19:09,173 --> 01:19:13,173 ถึงคนนั้นคิดถึงคนนี้ไหมคะ แต่ว่านิราศกวางตุ้งเหมือนจะเป็นการ 564 01:19:14,420 --> 01:19:16,654 บรรยายภูมิประเทศเป็นส่วนใหญ่นะคะ แล้วก็มีเรื่องเล่า 565 01:19:16,654 --> 01:19:20,654 นั่นแหละว่านิราศกวางตุ้งนี่ 566 01:19:22,628 --> 01:19:26,628 น่าจะเป็นวรรณคดีที่สะท้อนให้เห็นว่าในช่วงยุคนั้นนี่ 567 01:19:27,956 --> 01:19:31,956 ในช่วงยุคที่กรุงธนบุรีนี่ไม่มีเงินคงคลังเหลือเลย 568 01:19:33,576 --> 01:19:37,576 แต่ทำไมยังถึงสามารถสร้างบ้านเมืองได้ ก็น่าจะเป็นที่ 569 01:19:39,533 --> 01:19:43,086 การติดต่อ หยิบยืมจากญาติพี่น้องของพระเจ้าตาก ซึ่งมีเชื้อสาย 570 01:19:43,086 --> 01:19:47,086 นั่นเองนะคะ ก็เป็นเหมือนกับว่า 571 01:19:49,750 --> 01:19:51,050 ทั้งประวัติศาสตร์ด้วย สันนิษฐานด้วย แล้วก็มีวรรณคดีมาประกอบร่วม 572 01:19:51,050 --> 01:19:52,538 ด้วยนะคะ 573 01:19:52,538 --> 01:19:56,439 574 01:19:56,439 --> 01:19:59,567 ทีนี้พอมาถึงยุคสมัยรัชกาลที่ 1 575 01:19:59,567 --> 01:20:02,397 สมัยรัชกาลที่ 1 นี่ 576 01:20:02,397 --> 01:20:06,397 เป็นยุคที่ 577 01:20:07,202 --> 01:20:11,202 เหมือนกับเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง ขอโทษนะคะ ขอ 578 01:20:13,767 --> 01:20:16,430 ทิ้งท้ายไว้ที่กรุงธนบุรีเมื่อกี้ ขอกลับไปที่กรุงธนบุรีหน่อยนิดหนึ่งเมื่อกี้สรุปกรุงธนบุรี 579 01:20:16,430 --> 01:20:18,067 มีหลักฐานวรรณคดีวิจารณ์ไหมคะ 580 01:20:18,067 --> 01:20:20,538 มีหลักฐานการวิจารณ์ไ 581 01:20:20,538 --> 01:20:24,162 หม พบไ 582 01:20:24,162 --> 01:20:28,090 หม ถ้าจากที่ฟังคิดว่าน่าจะมีการวิจารณ์ไหม 583 01:20:28,090 --> 01:20:32,090 ไม่มี เพราะว่าอะไร 584 01:20:34,678 --> 01:20:38,678 แค่จะสร้างวรรณคดีวรรณกรรมยังยากเลย โอเคไหมคะ ยังสร้างได้แค่ไม่กี่เรื่องเลย ระยะเวลา 585 01:20:41,388 --> 01:20:45,388 ก็เลยไม่มีหลักฐานการวิจารณ์วรรณกรรมนะคะ พอมาถึงช่วงสมัยรัชกาลที่ 1 586 01:20:46,868 --> 01:20:50,868 พูดไปเมื่อกี้ว่าเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง เริ่มต้นใหม่อีกครั้งของร. 1 นี่ 587 01:20:53,261 --> 01:20:55,375 ใช้วิธีการก็คือเอาวรรณคดีเก่าหรือเอาความรู้เดิม 588 01:20:55,375 --> 01:20:57,884 ในช่วงกรุงศรี 589 01:20:57,884 --> 01:21:01,662 กลับมาฟื้นฟูอีกครั้ง 590 01:21:01,662 --> 01:21:05,662 แต่ไม่ได้กลับไปขนหนังสือเก่ามา 591 01:21:07,311 --> 01:21:11,311 แต่ใช้การเอาความรู้ที่อยู่ในหัวสมองของคนที่ 592 01:21:12,766 --> 01:21:16,320 เกิดในยุคโรงสีมาก่อน แล้วยังอยู่มาจนถึงสมัยรัชกาลที่ 1 นั่นแหละ 593 01:21:16,320 --> 01:21:19,972 มาช่วยกันถ่ายทอดข้อมูล 594 01:21:19,972 --> 01:21:23,097 ดังนั้น ในช่วงรัชกาลที่ 1 595 01:21:23,097 --> 01:21:27,097 จะมีเหตุการณ์อยู่เหตุการณ์หนึ่ง 596 01:21:28,776 --> 01:21:31,324 ที่ถือว่าเป็นการวิจารณ์วรรณคดีวรรณกรรมได้นะคะ ก็คือ 597 01:21:31,324 --> 01:21:35,324 การประชุมนักปราชญ 598 01:21:36,696 --> 01:21:40,696 ์ ร. 1 นี่ จะให้นักปราชญ์ที่มีความรู้มานั่งรวม 599 01:21:41,814 --> 01:21:45,814 แล้วก็มาช่วยกันคิด มาช่วยกันแต่ง 600 01:21:47,579 --> 01:21:51,042 เช่น วรรณคดีไหนโดดเด่นในสมัยกรุงศรีอยุธยา 601 01:21:51,042 --> 01:21:55,042 ก็จะเอามาช่วยกันคิด มาแต่งอีกครั้ง 602 01:21:56,568 --> 01:22:00,568 อย่างรามเกียรติ์ถึงขั้นที่ว่าเป็นฉบับที่สมบูรณ์ที่สุด 603 01:22:01,612 --> 01:22:05,612 ในขณะนี้ ก็คือฉบับรัชกาลที่ 1 นะคะ 604 01:22:07,403 --> 01:22:09,236 นอกจากนี้นอกจากเอาของเก่ามาฟื้นฟูแล้วนี่ ยังมีการ 605 01:22:09,236 --> 01:22:13,236 แต่งเพิ่มด้วยนะ 606 01:22:14,878 --> 01:22:17,001 มีเรื่องอะไรที่ในสมัยรัชกาลที่ 1 คือแต่งเพิ่มเติมมาคะ ในหนังสือ 607 01:22:17,001 --> 01:22:18,322 มีค่ะ ใครตอบได้ 608 01:22:18,322 --> 01:22:22,322 เชิญค่ะ 609 01:22:23,579 --> 01:22:27,579 ส่วนใหญ่จะเอามาฟื้นฟู แต่แต่งเพิ่มใหม่ ข้างหลังค่ะ 610 01:22:28,086 --> 01:22:32,086 บทมโหรีกากีค่ะ 611 01:22:33,536 --> 01:22:36,974 บทมโหรีกากี เป็นบทที่แต่งขึ้นมา นักศึกษา 612 01:22:36,974 --> 01:22:40,974 มีใครที่อยู่แถวนี้ แล้วบ้านอยู่แถบ 613 01:22:41,403 --> 01:22:43,942 สุรินทร์ บุรีรัมย์ เขมรไหมคะ 614 01:22:43,942 --> 01:22:45,501 ติดเขมรใช่ไหมคะ 615 01:22:45,501 --> 01:22:47,492 พูดเขมรไหม 616 01:22:47,492 --> 01:22:51,492 (นักศึกษาหญิง) พูดได้บางคำ 617 01:22:54,180 --> 01:22:58,180 (อาจารย์) พูดได้บางคำ มีความสามารถด้านภาษาฟังได้แสดงว่านินทาเป็นภาษาเขมรให้รู้เรื่อง 618 01:22:59,281 --> 01:23:02,209 ได้ใช่ไหม ที่บ้านเราน่ะ เ 619 01:23:02,209 --> 01:23:04,128 ขมรเรียกคนเขมรว่าเขมรหรือเขมร 620 01:23:04,128 --> 01:23:06,570 เขมร 621 01:23:06,570 --> 01:23:08,998 ใช่ไหม 622 01:23:08,998 --> 01:23:12,751 ถ้าเกิดว่าถูกเรียกว่า "เขมร 623 01:23:12,751 --> 01:23:15,468 " มันเหมือนดูถูกไหม หรือว่าก็เฉย ๆ ไม่ได้คิดอะไร 624 01:23:15,468 --> 01:23:19,133 เฉย 625 01:23:19,133 --> 01:23:21,782 ๆ ใช่ไหม ของเราอยู่แถวสุรินทร์หรือบุรีรัมย์ 626 01:23:21,782 --> 01:23:25,782 บุรีรัมย์ ทำไมคือขาวแท้ 627 01:23:26,233 --> 01:23:30,233 อ๋อ คือทั้งพ่อทั้งแม่เลย 628 01:23:32,838 --> 01:23:36,838 ทำไมมาแบบโทนขาวมาเลย แถบ 629 01:23:38,242 --> 01:23:42,190 นี้ ทีนี้ที่ครูถามนี่ เพราะว่าครูเคยไปอบ 630 01:23:42,190 --> 01:23:43,405 รมภาษาเขมรแล้วมีนักวิชาการเขมร 631 01:23:43,405 --> 01:23:47,405 อยู่ด้วย 632 01:23:48,906 --> 01:23:52,906 แล้วนักวิชาการไทยน่ะ ก็ใช้แต่คำว่า "เขมร" เขมร เขมรนี่แหละ ก็คือแบบ 633 01:23:53,469 --> 01:23:57,469 ปกติเลย ก็เหมือนที่เราพูดปกตินี่แหละว่าเขมร คราวนี้ 634 01:23:58,144 --> 01:23:59,409 นักวิชาการชาวเขมรเขาก็เลยยกมือบอกว่า 635 01:23:59,409 --> 01:24:03,409 ก่อนอื่นเลย 636 01:24:06,047 --> 01:24:10,047 ขอให้คุณน่ะหยุดใช้คำว่า "เขมร" เพราะว่าพวกเราน่ะเรียกตัวเองว่า "ขแมร์" 637 01:24:11,632 --> 01:24:15,632 นักวิชาการไทยก็เลยพยายามอธิบายว่าในการที่เราเรียก "เขมร" น 638 01:24:18,130 --> 01:24:19,392 ่ะ เราไม่ได้ดูถูกนะ เพราะว่ามันเป็นคำที่แปลว่าคนที่อยู่ในภูมิประเทศ 639 01:24:19,392 --> 01:24:23,392 ต่ำกว่า 640 01:24:24,936 --> 01:24:28,936 ถ้าใครที่สังเกตคนที่เคยไปเที่ยวเขาพนมรุ้งใช่ไหมคะ พอมองลงไปข้างล่างจะเป็น 641 01:24:32,869 --> 01:24:34,388 ถูกไหม เขาพระวิหาร เขาพระวิหารข้างล่างจะเป็นเขมร 642 01:24:34,388 --> 01:24:38,388 ก็คือ 643 01:24:39,857 --> 01:24:43,857 คือภูมิประเทศเขากับเราน่ะจะเป็นภูมิประเทศที่ต่ำกว่าแค่นั้นเอง 644 01:24:45,221 --> 01:24:49,221 เราก็เลยเรียกเขาว่าเขมรไม่ได้มีความหมายที่แปลว่าต่ำต้อยอะไรนะ 645 01:24:50,614 --> 01:24:53,208 คราวนี้นักวิชาการไทยก็อธิบายไปแต่เขาก็ยังยืนยันว่าไม่ 646 01:24:53,208 --> 01:24:57,081 เรียกเขาว่า "เขมร" ถึงจะถูกต้อง 647 01:24:57,081 --> 01:25:01,081 โอเค โอเคค่ะ เขมร ก็ เขมร ตอบมาอีก 648 01:25:02,989 --> 01:25:06,989 บทมโหรีกากีนักวิชาการไทยก็อธิบายไปว่านี่เรา 649 01:25:08,317 --> 01:25:09,835 แต่งขึ้นในสมัยรัชกาลที่ 1 นะแล้วก็เขมรนี่ก็เหมือน 650 01:25:09,835 --> 01:25:13,835 รับอิทธิพล 651 01:25:14,477 --> 01:25:18,477 ในเรื่องบทมโหรีเรื่องกากี แล้วก็เอาไปแต่งของเขาด้วยเช่นเดียวกัน 652 01:25:18,574 --> 01:25:22,574 นักวิชาการเขมรก็ยกมือขึ้นอีกเหมือนเดิมเขาบอกว่า 653 01:25:24,645 --> 01:25:28,477 ขอโทษนะคะ อันนี้ขอแก้ก่อนว่าบทมโหรีกากี เนื้อเรื่องบทมโหรีกากี 654 01:25:28,477 --> 01:25:32,477 ของเขมรก็มีเหมือนกันและไม่เกี่ยวกับของไทย 655 01:25:35,058 --> 01:25:39,058 ก็คือเขาแต่งของเขาเองไม่ได้เกี่ยวว่าเราเขาเอาอิทธิพลของเราไปหรือว่า 656 01:25:39,089 --> 01:25:41,727 ไปลอกเลียนแบบไม่ใช่ เขาบอกว่าเขาแต่ของเขาเอง 657 01:25:41,727 --> 01:25:44,407 นักวิชาการไทยก็เลยได้อธิบายว่า 658 01:25:44,407 --> 01:25:48,407 ใช่หรือว่าคุณแต่งขึ้นเอง 659 01:25:50,455 --> 01:25:54,455 แต่คำว่า "ได้รับอิทธิพล" นี่ มันไม่ได้หมายความว่าคุณลอกเลียนแบบ 660 01:25:56,610 --> 01:25:57,337 แต่คุณต้องเข้าใจว่าในสมัยนั้นนี่ เวลาที่เมืองไหน 661 01:25:57,337 --> 01:25:59,922 แพ้ 662 01:25:59,922 --> 01:26:01,637 เมืองนั้นก็ต้อง 663 01:26:01,637 --> 01:26:05,637 ถูกกวาดต้อน 664 01:26:09,105 --> 01:26:11,967 อย่างเช่นในตอนไทยแพ้ ไทยก็ถูกกวาดต้อนไปพม่า โอเคไหมไม่ได้ถูกกว่าต้นแค่ชาวบ้าน 665 01:26:11,967 --> 01:26:15,831 พระบรมวงศานุวงศ์ 666 01:26:15,831 --> 01:26:17,981 ก็ถูกกวาดต้อนไปเป็นตัวประกันไปอะไรก็ว่าไป 667 01:26:17,981 --> 01:26:19,965 อย่างเช่นใครคะ 668 01:26:19,965 --> 01:26:21,053 จำได้ไหม 669 01:26:21,053 --> 01:26:22,915 ของไทย 670 01:26:22,915 --> 01:26:24,909 นี่ได้ไปอยู่พม่านี่ 671 01:26:24,909 --> 01:26:27,589 ที่แน่ ๆ เลยนี่ 672 01:26:27,589 --> 01:26:30,916 พระองค์ยิ่งใหญ่มากนี่อะไรคะ 673 01:26:30,916 --> 01:26:32,720 มีพี่สาวสวย ๆ น่ะ 674 01:26:32,720 --> 01:26:34,702 จะได้ไปอยู่ด้วยนี่ 675 01:26:34,702 --> 01:26:36,225 พระ 676 01:26:36,225 --> 01:26:39,708 ... พระ 677 01:26:39,708 --> 01:26:42,542 ... พระนเรศวร 678 01:26:42,542 --> 01:26:46,542 พระนเรศวร 679 01:26:47,736 --> 01:26:51,736 ได้ไปเป็นองค์ประกันที่พม่าเหมือนกัน แล้วตอนพระนเรศวรไปอยู่ 680 01:26:52,983 --> 01:26:56,983 ไม่ได้ถูกเลี้ยงแบบชาวบ้านนะคะ พระนเรศวรเป็นลูกเจ้านะ 681 01:26:58,941 --> 01:27:02,941 ก็ถูกเลี้ยงแบบลูกเจ้าของเขาเหมือนกัน เขาได้เรียนหนังสือ พระนเรศวร 682 01:27:04,830 --> 01:27:05,618 ็ได้เรียนหนังสือเช่นเดียวกัน คิดดูว่าพระนเรศวรเรียนเก่งจนสามารถที่จะกลับบ้าน 683 01:27:05,618 --> 01:27:09,618 เมืองตัวเองแ 684 01:27:10,773 --> 01:27:14,773 ล้วไปตีพม่าได้ เก่งขนาดไหนเขาก็ต้องดูแลในระดับหนึ่งถูกไหม 685 01:27:15,321 --> 01:27:19,321 ฉะนั้น ในช่วงที่เขมรแ 686 01:27:20,777 --> 01:27:24,777 พ้ก็อาจจะถูกกวาดต้อนมาเช่นเดียวกัน และก็เหมือนที่ว่านั่นแหละ ไม่ได้ 687 01:27:26,255 --> 01:27:29,409 กวาดต้อนมาแค่ชาวบ้าน เจ้าก็ถูกกว่าตอนมาเช่นเดียวกัน แล้วเวลาที่ 688 01:27:29,409 --> 01:27:33,409 ลูกไทยก็ได้เรียนรู้เขมรก็ได้เรียนเหมือนกัน 689 01:27:34,562 --> 01:27:38,562 จึงไม่ต้องแปลกใจว่าพอท่านได้เรียนเสร็จแล้วในไทย 690 01:27:41,681 --> 01:27:44,783 แล้วกลับบ้านเมืองตัวเองไปนี่จะเอาความรู้ไปใช้ในการสร้างสรรค์วรรณคดี 691 01:27:44,783 --> 01:27:48,783 วรรณกรรมในบ้านเมืองของท่าน 692 01:27:51,111 --> 01:27:52,458 ก็เลยกลายเป็นว่าถึงเขมรจะมีกากีเหมือนกันนี่ จะมีว 693 01:27:52,458 --> 01:27:56,458 รรณคดีเรื่องกากีเหมือนกัน 694 01:27:58,410 --> 01:28:02,410 นี่ก็ไม่ได้แปลว่าเขาแต่งขึ้นเองหรอก แต่มันหมายถึงการได้รับอิทธิพลจากไทยนี่แหละ 695 01:28:03,088 --> 01:28:07,088 อันนี้ก็คือนักวิชาการไทยพยายามชี้แจงนะคะ แต่ทั้งนี้ทั้งนั้น 696 01:28:08,755 --> 01:28:12,747 นักวิชาการเขมรก็ยังยืนยันอยู่ ไม่ฉันแต่งเอง ฉันไม่ได้ลอกเลียนแบบเธอนะคะ 697 01:28:12,747 --> 01:28:16,747 โอเคแล้วแต่นักวิชาการโอเคแล้วแต่เลยนะคะ 698 01:28:18,388 --> 01:28:20,867 อย่างน้อยนะเราเรียนแล้วน่ะ เรารู้แล้วว่าที่มาที่ไปของการมี 699 01:28:20,867 --> 01:28:24,867 อะไรที่เหมือนกันมันเป็นเพราะอะไร 700 01:28:28,091 --> 01:28:30,790 ไทยกับพม่าก็มีอีเหนาเหมือนกัน นักศึกษาไม่ใช่ว่ามีแค่ไทยที่มีอิเหนา พม่าก็มีนะ 701 01:28:30,790 --> 01:28:33,024 แต่พม่าเขาก็ยอมรับว่า 702 01:28:33,024 --> 01:28:36,550 ตอนช่วงเสียกรุงแรก ๆ 703 01:28:36,550 --> 01:28:40,550 ที่เจ้าของไทยถูกกวาดต้อนไปพม่า 704 01:28:42,839 --> 01:28:45,777 เขาก็ได้รับอิทธิพลจากไทยในขณะนั้นแหละ ก็คือเห็นว่าอิเหนาของเรา 705 01:28:45,777 --> 01:28:49,564 มีความไพเราะเขาก็เลยขอไปแปลเป็นภาษาพม่า 706 01:28:49,564 --> 01:28:53,291 ประมาณนี้นะคะ ดังนั้น การที่มีวรรณคดีวรรณกรรม 707 01:28:53,291 --> 01:28:57,291 ใกล้เคียงกัน ไม่ใช่เรื่องแปลกนะ 708 01:28:59,714 --> 01:29:02,368 ในรัชกาลที่ 1 นอกจากจะมีการฟื้นฟูของเก่า สร้างของใหม่แล้ว 709 01:29:02,368 --> 01:29:06,368 ยังมีวรรณกรรมที่แปล 710 01:29:07,455 --> 01:29:11,193 จากของต่างประเทศด้วย มีเรื่องอะไรบ้าง ยกมือค่ะ 711 01:29:11,193 --> 01:29:15,099 ยังอยู่ในร. 1 อยู่นะคะ ยังอยู่ใน ร. 1 อยู่ 712 01:29:15,099 --> 01:29:19,099 มีวรรณกรรมแปลด้วย 713 01:29:19,940 --> 01:29:22,982 เพื่อนหูจะตอบก็ได้นะ 714 01:29:22,982 --> 01:29:26,982 ดูในหนังสือประกอบด้วย 715 01:29:31,112 --> 01:29:32,928 อันนี้ 716 01:29:32,928 --> 01:29:35,606 เรา 717 01:29:35,606 --> 01:29:37,346 ทั้งเคยได้ยินทั้ง 718 01:29:37,346 --> 01:29:41,346 ค่ะ ข้างหลัง 719 01:29:43,270 --> 01:29:47,270 สามก๊กแล้วก็ราชาธิราชถูกต้องค่ะ บวก 2 ค่ะ สามก๊ก 720 01:29:47,548 --> 01:29:49,528 และราชาธิราชนะคะ ในช่วงรัชกาลที่ 1 นี่แสดงว่า 721 01:29:49,528 --> 01:29:51,830 เริ่มฟื้นฟูจริงจังแล้วนะ 722 01:29:51,830 --> 01:29:55,800 ต่อไปรัชกาลที่ 2 723 01:29:55,800 --> 01:29:59,800 รัชกาลที่ 2 นี่ เป็นช่วงที่ 724 01:30:01,126 --> 01:30:05,126 มีคำว่า "พ่อทำมาดีลูกก็เลยดีต่อ" 725 01:30:07,091 --> 01:30:10,989 ซึ่งคำว่า "พ่อทำมาดีลูกก็เลยดีต่อ" นี่ เป็นลักษณะของการปกครอง 726 01:30:10,989 --> 01:30:14,989 ที่ใช้ลักษณะแบบพ่อพาทำ 727 01:30:15,279 --> 01:30:19,279 โดยในช่วง ร. 1 ที่ว่ามีการประชุมนักปราชญ์ 728 01:30:21,522 --> 01:30:25,522 ในตอนนั้นนักปราชญ์ที่มาประชุมกับร. 1 ก็มีร. 2 729 01:30:26,623 --> 01:30:30,623 ตอนที่เป็นลูกชาย ตอนที่เป็นพระบรมโอรสาธิราชด้วยนะคะ 730 01:30:31,535 --> 01:30:35,535 ท่านก็มีโอกาสได้มานั่งคิดนั่งเขียนในช่วงพ่อ 731 01:30:36,869 --> 01:30:38,316 พอตัวเองขึ้นครองราชย์ปุ๊บ ก็เลยมีโอกาสได้แต่งได้ป 732 01:30:38,316 --> 01:30:42,316 รับของตัวเองด้วย 733 01:30:42,826 --> 01:30:46,826 ในช่วงรัชกาลที่ 2 นี่ พระองค์ 734 01:30:48,049 --> 01:30:52,049 รู้แล้วว่าไอ้ที่ไพเราะนี่มันอย่างไรในช่วงรัชกาลที่ 1 735 01:30:53,714 --> 01:30:56,414 พระองค์ก็เลยเอาไอ้ที่มันไพเราะอยู่แล้วนี่ เอามาปรับให้เหมาะสมกับ 736 01:30:56,414 --> 01:31:00,414 การละครมากยิ่งขึ้น 737 01:31:00,707 --> 01:31:04,707 จนถึงขั้นที่ว่าในยุคสมัยของพระ 738 01:31:08,467 --> 01:31:09,545 บาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ 6 นี่ พอมีการตั้งวรรณคดีสโมสร 739 01:31:09,545 --> 01:31:12,546 ข 740 01:31:12,546 --> 01:31:13,616 ึ้น มีวรรณคดีอยู่เรื่องหนึ่ง 741 01:31:13,616 --> 01:31:17,616 742 01:31:19,208 --> 01:31:20,802 ที่แต่งขึ้นในสมัยรัชกาลที่ 2 ปรับในสมัยรัชกาลที่ 2 ได้รับรางวัล 743 01:31:20,802 --> 01:31:22,214 ยอดแห่งละครรำ 744 01:31:22,214 --> 01:31:23,749 เรื่องนั้น 745 01:31:23,749 --> 01:31:27,749 ชื่ออะไรคะ 746 01:31:33,725 --> 01:31:36,547 วรรณคดีที่เป็นยอดแห่งละครรำ จริง ๆ ให้เล่นเกมแล้วตอนวิชาพัฒนาการวรรณคดี 747 01:31:36,547 --> 01:31:38,750 ไทย มีคำตอบในเกม 748 01:31:38,750 --> 01:31:42,642 พัฒนาการวรรณคดีไทยด้วย 749 01:31:42,642 --> 01:31:46,642 ข้างหลังอีกแล้วค่ะ 750 01:31:47,995 --> 01:31:51,995 อิเหนาถูกต้องค่ะ ตาไวเวอร์คือเพื่อนเริ่มสงสัยแล้วว่าเธอ 751 01:31:53,159 --> 01:31:57,159 ทำไมหาได้ไวขนาดนั้นะคะ บวก 3 นะคะ เรื่องอิเหนา 752 01:31:57,742 --> 01:32:00,396 ทางฝั่งทางนี้หาช่วยกัน 2 คนสู้ ๆ นะจ๊ะ 753 01:32:00,396 --> 01:32:03,619 สู้เพื่อนนะคะ 754 01:32:03,619 --> 01:32:07,619 ในเรื่องอิเหนานี่ถามว่า 755 01:32:09,229 --> 01:32:13,229 มันดีถึงขั้นได้รับรางวัลสโมสรได้อย่างไร นักศึกษาในช่วง ร. 2 น 756 01:32:14,666 --> 01:32:15,625 ่ะ ไม่ได้เข้าประชุมนักปราชญ์อย่างเดียว รัชกาลที่ 2 นี่ให้กรมหลวงพิทักษ์มนตรี 757 01:32:15,625 --> 01:32:19,625 ซึ่งขณะนั้น 758 01:32:20,202 --> 01:32:24,202 เป็นบุคคลที่มีความสามารถทางด้านการรำ กระบวนการรำ 759 01:32:25,302 --> 01:32:29,302 ให้ยืนอยู่ข้างหน้าแล้วก็มีคันฉ่อง ัก็คือกระจกบานใหญ่ 760 01:32:30,477 --> 01:32:34,477 นั่งอยู่ด้วยแล้วคนแต่งก็ลองแต่งไปส่วน 761 01:32:35,494 --> 01:32:39,008 กรมหลวงพิทักษ์มนตรีนี่ ก็จะลองรำตามไปด้วย 762 01:32:39,008 --> 01:32:43,008 ก็เลยกลายเป็นว่าไม่ได้แต่งแค่เพราะอย่างเดียว 763 01:32:44,870 --> 01:32:48,870 แต่งแล้วให้เหมาะกับกระบวนการรำด้วยนะคะ มันก็เลยกลายเป็นว่าในช่วงยุค ร. 2 764 01:32:50,018 --> 01:32:54,018 นี่ ถือว่าเป็นยุคทองของวรรณคดีไทยได้เลย เพราะ 765 01:32:55,449 --> 01:32:59,449 อันไหนที่ดีอยู่แล้ว เอามาปรับเอามาแต่งให้ดีเพิ่มขึ้นไปอีก 766 01:33:00,254 --> 01:33:04,254 นะคะ ถามอะไรเกี่ยวกับของร. 2 อ 767 01:33:04,831 --> 01:33:08,831 ีกดี ในช่วง 768 01:33:10,207 --> 01:33:11,557 ข้ามไปร. 3 เลยดีกว่า ในช่วง ร. 3 769 01:33:11,557 --> 01:33:15,557 ร. 3 770 01:33:17,124 --> 01:33:20,270 นี่มันจะมีเหตุการณ์ที่ครูน่าจะเคยเล่าแล้วตอนพัฒนาการนะคะ ที่บอกว่า 771 01:33:20,270 --> 01:33:24,270 เป็นมูลเหตุที่ทำให้รัชกาลที่ 3 นี่ 772 01:33:25,701 --> 01:33:29,394 ไม่ค่อยสนพระทัยในด้านวรรณคดีวรรณกรรม คำว่า "ไม่ได้สน" นี่ ไม่ได้แปลว่า 773 01:33:29,394 --> 01:33:33,394 พระองค์นี่ โอ้โห ไม่ชอบเลยนะคะ เพราะว่า 774 01:33:34,944 --> 01:33:38,944 ยังปรากฏว่ามีวรรณคดีวรรณกรรมที่เกิดขึ้นในยุค ร. 3 เยอะเหมือนกัน 775 01:33:40,973 --> 01:33:44,973 แต่แค่พระองค์สนใจในเรื่องอื่นเป็นพิเศษมากกว่าแค่นั้นเอง ก็คือในเรื่องของ 776 01:33:48,161 --> 01:33:49,646 การค้าขายกับชาวต่างชาติ ดังนั้น วิสัยทัศน์ในเรื่องของการค้าขายกับชาวต่าง 777 01:33:49,646 --> 01:33:53,646 ของพระองค์นี่ 778 01:33:53,950 --> 01:33:55,120 ส่งผลมาถึงวรรณคดีวรรณกรรมด้วย เรื่องอะไร 779 01:33:55,120 --> 01:33:59,120 นั่นก็คือ 780 01:34:00,479 --> 01:34:04,479 พระองค์นี่ได้เสด็จไปที่วัดวัดหนึ่งเพื่อนำเสนอ 781 01:34:04,543 --> 01:34:08,543 ไปแล้ว วัดวัดนั้นชื่ออะไรคะ 782 01:34:09,931 --> 01:34:12,121 วัดโพธิ์ กลุ่มของเราเอง 783 01:34:12,121 --> 01:34:16,121 ไม่ทันเพื่อน 784 01:34:17,772 --> 01:34:21,201 ก็คือวัดโพธิ์ หรือวัดพระเชตุพนวิมลมังคลารามนะคะ 785 01:34:21,201 --> 01:34:25,201 พระองค์เสด็จไปทอดกฐิน 786 01:34:26,233 --> 01:34:30,233 แต่ว่าพอจะไปทอดกฐินปุ๊บสังเกตเห็นว่าวัดนี่ 787 01:34:31,650 --> 01:34:35,650 มันเริ่มผุพังก็เลยต้องการบูรณะแต่การบูรณะของพระองค์ 788 01:34:37,234 --> 01:34:39,653 ไม่ใช่แค่สร้างธรรมดา พระองค์ใช้วิธีการบูรณะด้วยการใส่ความรู้เข้าไป 789 01:34:39,653 --> 01:34:43,653 คำว่า "ใส่ความรู้" ก็คือ 790 01:34:43,912 --> 01:34:45,287 พวกความรู้ในเรื่องต่าง ๆ เช่น การแพทย์ 791 01:34:45,287 --> 01:34:47,776 ก 792 01:34:47,776 --> 01:34:51,693 ารยา หรือเกี่ยวกับอักษรศาสตร์ 793 01:34:51,693 --> 01:34:53,677 พระองค์ก็เอาไว้ในฝาผนัง 794 01:34:53,677 --> 01:34:57,677 ด้วยการจารึก 795 01:35:00,481 --> 01:35:01,954 เขาก็เลยเรียกว่า "จาลึกบนแผ่นศิลา" นะคะ ลักษณะแบบนี้ก็จะมีการเขียนเอาไว้ 796 01:35:01,954 --> 01:35:04,840 เขียนเอาไว้ ม 797 01:35:04,840 --> 01:35:07,847 ีท่าทาง มีตำรายา 798 01:35:07,847 --> 01:35:11,772 หรือแม้กระทั่งประติมากรรมคือ 799 01:35:11,772 --> 01:35:13,973 ไม่ใช่แค่เขียนเป็นอักษรอย่างเดียวมีประติมากรรมด้วย 800 01:35:13,973 --> 01:35:17,973 เช่น พวกฤาษีดัดตน 801 01:35:19,839 --> 01:35:23,839 ใครที่เคยไปเที่ยววัดโพธิ์ที่กรุงเทพฯ นะคะ ก็จะเห็นฤาษีดัดตน 802 01:35:25,100 --> 01:35:29,100 นั่นก็ถือว่าเป็นเอกลักษณ์อย่างหนึ่งของวัดโพธิ์ที่เขาบอกว่าถ้าใครไปเที่ยว 803 01:35:30,664 --> 01:35:34,664 วัดโพธิ์ต้องไปดูนะ เขาว่าจะมีท่าทางต่าง ๆ ก็คือท่าโยคะ 804 01:35:35,870 --> 01:35:39,870 นั่นแหละ ที่เรารู้จักคำว่า "โยคะ" ก็มาจากสิ่งนี้นั่นแหละนะคะ 805 01:35:41,385 --> 01:35:45,385 เล่นท่าต่าง ๆ มันจะนำไปสู่การอะไรน่ะ ทำให้สุขภาพร่างกายในแต่ละส่วน 806 01:35:46,867 --> 01:35:48,008 ดีขึ้นนะคะ วัดโพธิ์หรือวัดพระเชตุพนวิมลมังคลาราม 807 01:35:48,008 --> 01:35:52,008 ก็เลยเป็นเหมือนกับ 808 01:35:53,535 --> 01:35:56,986 เป็นมหาวิทยาลัยแห่งแรกของไทย เพราะวิสัยทัศน์ของ ร. 3 809 01:35:56,986 --> 01:36:00,986 เราจะติดต่อค้าขายกับต่างชาติทั้งที 810 01:36:02,432 --> 01:36:04,084 เราก็ควรที่จะให้การศึกษาหรือให้ความรู้แก่คนในบ้านเมืองตัวเองด้วย 811 01:36:04,084 --> 01:36:06,327 ถึงคนในบ้านเมือง 812 01:36:06,327 --> 01:36:08,706 จะไม่ได้ไปนั่งเรียนในโรงเรียน 813 01:36:08,706 --> 01:36:12,706 แต่อย่างน้อยเขาเดินเข้าวัด 814 01:36:13,054 --> 01:36:14,708 เขาก็ควรที่จะได้รับความรู้บ้างประมาณนี้นะคะ 815 01:36:14,708 --> 01:36:18,708 แล้วทีนี้ 816 01:36:19,954 --> 01:36:23,954 ในเรื่องของการวิจารณ์วรรณกรรม ทั้ง 3 ราชการสังเกตว่า 817 01:36:24,092 --> 01:36:25,344 การวิจารณ์วรรณกรรมจะเป็นแนววิเคราะห์ วิจารณ์ วิพากษ์ 818 01:36:25,344 --> 01:36:26,385 เช่น 819 01:36:26,385 --> 01:36:30,260 ประชุม 820 01:36:30,260 --> 01:36:34,260 ประชุมทั้ง ร. 1 ร. 2 นี่ประชุมนักปราชญ์ 821 01:36:36,874 --> 01:36:38,029 เป็นแนววิเคราะห์วิจารณ์ วิพากษ์ ช่วยกันคิดช่วยกัน พูดช่วยกันวิเคราะห์ หรือเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า 822 01:36:38,029 --> 01:36:40,957 มุขปาฐะ 823 01:36:40,957 --> 01:36:43,735 หรือแม้กระทั่ง ร. 3 824 01:36:43,735 --> 01:36:47,735 ไม่ได้ใช้คำว่า "วิจารณ์" โดยตรง 825 01:36:47,784 --> 01:36:51,784 แต่ก็ถือว่าเป็นการคิด วิเคราะห์ เหมือนกันเพราะ 826 01:36:51,888 --> 01:36:53,203 ความรู้ที่จะไปจารึกบนฝาผนังได้ 827 01:36:53,203 --> 01:36:57,203 ก็ต้องผ่านการคิด 828 01:36:58,617 --> 01:37:00,133 ผ่านการวิเคราะห์ แล้วก็ผ่านการวิพากษ์ที่ตัดสินมาแล้วว่าเป็นความรู้ที่ดีนะคะ 829 01:37:00,133 --> 01:37:04,133 คราวนี้ 830 01:37:04,171 --> 01:37:06,921 พอมาถึงรัชกาลที่ 4 831 01:37:06,921 --> 01:37:10,921 ช่วง ร. 4 832 01:37:11,022 --> 01:37:15,022 นี่ เป็นยุคที่เราเริ่มส่งออก 833 01:37:16,343 --> 01:37:20,343 เริ่มส่งออก ก็คือส่งออกลูกหลานไปเรียนเมืองนอก 834 01:37:22,586 --> 01:37:25,073 ร. 4 มีการติดต่อกับต่างชาติเยอะนะคะ ดังนั้น หนังสือ 835 01:37:25,073 --> 01:37:29,073 บางเล่มก็จะเขียนว่า 836 01:37:30,469 --> 01:37:34,469 "ยุคสุดท้ายก่อนได้รับอิทธิพลตะวันตก" นี่ จะเป็นรัชกาลที่ 837 01:37:34,766 --> 01:37:36,846 4 เพราะว่าพอไปถึงรัชกาลที่ 5 ปุ๊บ 838 01:37:36,846 --> 01:37:38,650 อะไรหลาย ๆ อย่างของเรา 839 01:37:38,650 --> 01:37:39,547 รับอิทธิพลมาจาก 840 01:37:39,547 --> 01:37:43,547 ตะวันตก 841 01:37:47,238 --> 01:37:49,081 เกือบจะ 100 เปอร์เซ็นต์แต่เอายุค ร. 4 ก่อนยุคร. 4 เริ่มมีการวิจารณ์ 842 01:37:49,081 --> 01:37:53,081 แบบตะวันตก 843 01:37:54,790 --> 01:37:57,262 แต่ก็ยังไม่แบบ 100 เปอร์เซ็นต์ เพราะว่าแค่เหมือนกับลองฝึกเฉย ๆ 844 01:37:57,262 --> 01:37:59,803 เช่นที่เพื่อนนำเสนอ 845 01:37:59,803 --> 01:38:02,795 จะมีการวิจารณ์การตั้งชื่อเรื่อง 846 01:38:02,795 --> 01:38:05,449 จากวรรณคดี 847 01:38:05,449 --> 01:38:08,511 เรื่องอะไร ยกมือค่ะ 848 01:38:08,511 --> 01:38:12,511 เพื่อนนำเสนอด้วยเมื่อกี้นะคะ 849 01:38:12,572 --> 01:38:16,572 ร. 4 850 01:38:18,402 --> 01:38:19,947 ที่จะมีการลองวิจารณ์วรรณกรรม เช่น การ 851 01:38:19,947 --> 01:38:23,947 ตั้งชื่อเรื่องค่ะ ข้างหลัง 852 01:38:28,451 --> 01:38:32,451 โอเคค่ะ นิราศพระบาท พระนิราศพระพุทธบาทที่สระบุรี 853 01:38:35,095 --> 01:38:39,095 นะคะ นี่ก็คือเหมือนกับเป็นจุดเริ่มต้นแล้วแต่ว่ายังไม่ได้ 854 01:38:41,409 --> 01:38:45,409 เต็มรูปแบบหรือยังไม่ได้สมบูรณ์เต็มที่นะคะ แต่ก็ถือว่าเริ่มแล้ว 855 01:38:48,973 --> 01:38:51,920 เริ่มเกิดขึ้นและลักษณะของการวิจารณ์วรรณกรรม พอมาถึงรัชกาลที่ 5 856 01:38:51,920 --> 01:38:55,920 ทุกอย่างเปลี่ยนไป 857 01:38:57,034 --> 01:39:01,034 ริ่มตั้งแต่ 1. เลย มีคำว่า "นวนิยาย" 858 01:39:02,446 --> 01:39:03,645 เมื่อก่อนไม่มี มีแต่คำว่า "นิยาย" นะ เพราะมีคำว่า "นวนิยาย" ปุ๊บเฮ้ยมันเป็นแบบ 859 01:39:03,645 --> 01:39:05,061 ขึ้น นว 860 01:39:05,061 --> 01:39:08,257 แปลว่า ใหม่ 861 01:39:08,257 --> 01:39:12,257 นิยาย แปลว่า เรื่องสมมติ 862 01:39:13,088 --> 01:39:14,203 ฉะนั้น นวนิยายจะแปลว่าเรื่องสมมติ 863 01:39:14,203 --> 01:39:16,720 แนวใหม่ 864 01:39:16,720 --> 01:39:20,720 เรื่องสมมติแนวใหม่ ก็คือ 865 01:39:22,311 --> 01:39:24,660 เมื่อก่อนสมมติก็คือสมมติ สมมติแบบสมมติไปเลย 866 01:39:24,660 --> 01:39:28,660 แบบไม่มีความจริงผสม 867 01:39:28,832 --> 01:39:30,033 แต่ถ้าเป็นนวนิยายจะเป็นสมมติแบบสมจริง 868 01:39:30,033 --> 01:39:34,033 เช่น 869 01:39:36,074 --> 01:39:40,074 มีฉากจริง มีลักษณะตัวละครหรือมีสถานที่ 870 01:39:42,309 --> 01:39:46,309 ต่าง ๆ สมจริง โอเคนะคะ ครูจะบอกว่าสมจริงถึงขั้นไหน 871 01:39:48,165 --> 01:39:51,620 จะมีเรื่องสนุกในหนังสือเรานี่แหละ ที่มันเป็นการแสดงให้เห็นว่า 872 01:39:51,620 --> 01:39:55,620 เรานี่ พยายามที่จะแต่งนวนิยาย 873 01:39:57,782 --> 01:40:01,782 สนุกนึกถ้าใครไปคีย์ใน Google นะคะ คุณจะเจอคำว่า "เรื่องสั้นเรื่องแรก 874 01:40:03,626 --> 01:40:07,626 แต่จริง ๆ แล้วสนุกนึก ตั้งใจจะแต่งให้เป็นนวนิยาย 875 01:40:08,175 --> 01:40:10,005 เรื่องสั้นต่างจากนวนิยายตรงที่ว่าเรื่องสั้น 876 01:40:10,005 --> 01:40:14,005 มันขนาดสั้น 877 01:40:14,394 --> 01:40:18,394 ตรงตัวเลย ส่วนนวนิยายมันขนาดยาว 878 01:40:18,558 --> 01:40:22,558 ฉะนั้น คำว่า "ขนาดสั้น" "ขนาดยาว" ดูได้อย่างไร 879 01:40:24,803 --> 01:40:26,010 อันดับแรกก็ดูจากจำนวนหน้า โอเคแหละ ถ้าหน้าน้อยเรียกว่าสั้น อันนี้ 880 01:40:26,010 --> 01:40:29,240 สั้นแน่ ๆ 100 881 01:40:29,240 --> 01:40:30,638 เปอร์เซ็นต์อันดับที่ 2 จำนวนตัวละคร 882 01:40:30,638 --> 01:40:32,187 เรื่องสั้น 883 01:40:32,187 --> 01:40:33,646 ตัวละครก็จะ 884 01:40:33,646 --> 01:40:34,847 น้อยด้วย 885 01:40:34,847 --> 01:40:38,847 3 886 01:40:41,044 --> 01:40:41,713 . พวกจุดวิกฤตต่าง ๆ จุดวิกฤตของเรื่องสั้นจะมีแค่จุดเดียว 887 01:40:41,713 --> 01:40:45,713 เช่น 888 01:40:45,767 --> 01:40:49,049 พระเอกนางเอกทะเลาะกัน แล้วก็สุดท้ายกลับมาคืนดีกัน 889 01:40:49,049 --> 01:40:52,372 จบแล้ว มีจุดวิกฤตแค่จุดเดียว ก็คือทะเลาะกัน 890 01:40:52,372 --> 01:40:56,372 โอเคไหมคะ แต่ถ้าเป็นนวนิยาย 891 01:40:58,188 --> 01:41:00,057 พระเอกนางเอกทะเลาะกัน พอดีนางเอกรู้ว่าพ่อของพระเอกเป็น 892 01:41:00,057 --> 01:41:02,452 คนที่ไปฆ่าพ่อของนางเอก 893 01:41:02,452 --> 01:41:06,452 กลายเป็นจุดวิกฤตต่อเข้าไปอีก 894 01:41:07,414 --> 01:41:09,275 แต่ก็พยายามไกล่เกลี่ยจนนำไปสู่ความเข้าใจได้ ก็เหมือนจะจบแล้ว 895 01:41:09,275 --> 01:41:12,487 แต่ก็เกิดวิกฤตอีก 896 01:41:12,487 --> 01:41:16,487 ก็คือแม่ของนางเอกไม่ยอมรับพระเอก 897 01:41:17,057 --> 01:41:17,764 มันก็จะยาวไปแบบนี้เรื่อย ๆ นี่ก็คือมีจุดวิกฤต 898 01:41:17,764 --> 01:41:21,635 899 01:41:21,635 --> 01:41:22,739 หลายจุดนะคะ แต่เรื่องสั้นมีจุดเดียวแล้วก็จบเลย 900 01:41:22,739 --> 01:41:26,739 คราวนี้ 901 01:41:28,725 --> 01:41:32,725 เรื่องสั้นที่... นวนิยายที่พยายามจะแต่งแต่สุดท้ายนี่ 902 01:41:34,073 --> 01:41:38,073 จะ... แต่สุดท้ายได้เป็นเรื่องสั้น ก็คือเรื่องสนุกนึก 903 01:41:39,523 --> 01:41:42,341 นะคะ สนุกนึกนี่ พูดถึงพระ 4 รูปคุยกันว่า 904 01:41:42,341 --> 01:41:46,341 ถ้าสึกออกไปแล้วจะไปทำอะไรดี 905 01:41:47,644 --> 01:41:49,486 รูปหนึ่งก็บอกว่าจะไปทำธุรกิจทำอะไรนี่นั่นแล้วก็รูปสุดท้าย 906 01:41:49,486 --> 01:41:50,155 บอกว่าอ๋อถ้าส 907 01:41:50,155 --> 01:41:52,144 ึกไปแล้ว 908 01:41:52,144 --> 01:41:54,815 ไปแต่งงานกับ 909 01:41:54,815 --> 01:41:58,815 ลูกสาวของโยมอุปฐาก 910 01:42:02,731 --> 01:42:04,110 ไอ้ที่พูดกันนี่ทุกอย่างมันคือเรื่องสมมตินะคะ เพราะเป็นเรื่องที่แต่งขึ้น แต่เผอิญเรื่องนี้ 911 01:42:04,110 --> 01:42:07,214 ใช้ฉากจริง 912 01:42:07,214 --> 01:42:08,909 ฉากจริงที่ว่าคือฉากไหน 913 01:42:08,909 --> 01:42:12,909 ยกมือค่ะ 914 01:42:13,760 --> 01:42:15,967 ในเรื่องสนุกนึก ในหนังสือมี 915 01:42:15,967 --> 01:42:17,885 วัดที่ว่านี่ 916 01:42:17,885 --> 01:42:21,862 ใช้ฉากจริง 917 01:42:21,862 --> 01:42:25,862 ฉากจริงนั้นคือวัดอะไร 918 01:42:28,036 --> 01:42:32,036 ค่ะ วัดบวรนิเวศราชวรวิหาร ถูกต้องค่ะ 919 01:42:33,185 --> 01:42:35,895 วัดบวรนิเวศราชวรวิหารนะคะ 920 01:42:35,895 --> 01:42:39,895 วัดนี้มีอยู่จริง 921 01:42:39,927 --> 01:42:42,693 แต่ว่าพระ 4 รูปที่คุยกันน่ะ 922 01:42:42,693 --> 01:42:46,693 เป็นแค่การสมมติเฉย ๆ 923 01:42:47,261 --> 01:42:49,223 แต่เจ้าอาวาสในสมัยนั้นยังไม่รู้จักคำว่า "นวนิยาย 924 01:42:49,223 --> 01:42:53,223 " คิดแค่ว่า 925 01:42:54,090 --> 01:42:58,090 คุณเขียนมาแบบนี้คุณกำลังเขียนล้อเลียนพระลูกวัดตัวเองหรือเปล่า 926 01:42:59,856 --> 01:43:02,332 มันก็เลยกลายเป็นว่าเรื่องนี้แทนที่มันจะต่อไปเรื่อย ๆ มันก็เลยจบอยู่แค่ว่า 927 01:43:02,332 --> 01:43:04,343 พระรูปสุดท้ายจะไปแต่งงานกับ 928 01:43:04,343 --> 01:43:05,541 ลูกสาวของโยมอุปจบ 929 01:43:05,541 --> 01:43:09,541 แค่นั้นเอง 930 01:43:10,779 --> 01:43:14,779 จากจะเป็นนวนิยายเรื่องแรกก็เลยกลายเป็นเรื่องสั้นเรื่องแรก 931 01:43:16,034 --> 01:43:20,034 แค่นั้นเองนะคะ นี่ก็คือเรื่องสนุกนึกนะคะ แล้วก็ 932 01:43:20,928 --> 01:43:24,899 สิ่งหนึ่งที่ทำให้เรารู้ว่าสังคมไทยในอดีต 933 01:43:24,899 --> 01:43:28,899 บางทีการยอมรับสิ่งใหม่ ๆ 934 01:43:31,698 --> 01:43:35,698 จะเป็นเรื่องที่ยากของพวกเขาก็ได้นะคะ อันนี้ก็คือเป็นสิ่งที่สะท้อนสังคม 935 01:43:36,970 --> 01:43:39,760 ได้อย่างหนึ่งนะคะ คราวนี้ลักษณะของการวิจารณ์วรรณกรรม 936 01:43:39,760 --> 01:43:43,760 ในช่วงยุคสมัยนี้ 937 01:43:44,495 --> 01:43:48,495 มีการวิจารณ์วรรณกรรมที่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้น 938 01:43:49,880 --> 01:43:51,208 มีคนคนหนึ่่งเอาเรื่องสุนทรภู่มาวิจารณ์ 939 01:43:51,208 --> 01:43:55,208 โดย 940 01:43:56,903 --> 01:44:00,903 วิจารณ์ทั้งลักษณะของตัวละคร วิจารณ์ทั้งลักษณะนิสัยของตัวละคร 941 01:44:02,990 --> 01:44:06,731 ซึ่งเริ่มเป็นลักษณะของการวิจารณ์วรรณกรรมแบบตะวันตกครั้งแรก 942 01:44:06,731 --> 01:44:08,977 บุคคลที่วิจารณ์สุนทรภู่คนนั้น 943 01:44:08,977 --> 01:44:12,977 ชื่ออะไรคะ 944 01:44:15,334 --> 01:44:19,334 ใครจะเจอก่อน คำถามทั้งหมดนี่ 945 01:44:19,764 --> 01:44:23,764 อาจจะมีในข้อสอบด้วยนะคะ เผอิญว่าครูอยากให้เรา 946 01:44:25,398 --> 01:44:29,398 อย่างน้อยให้มันผ่านหูผ่านตาในหนังสือด้วยฟังครูด้วยผ่านหูผ่านตาด้วย 947 01:44:32,431 --> 01:44:36,266 คนที่วิจารณ์สุนทรภู่คนที่วิจารณ์ขอโทษ สุนทรภู่ พระอภัยมณี 948 01:44:36,266 --> 01:44:40,043 พระอภัยมณีที่แต่งโดยสุนทรภู่นะคะ 949 01:44:40,043 --> 01:44:44,043 คนนั้นชื่ออะไร ข้างหลังค่ะ 950 01:44:44,274 --> 01:44:47,851 เทียนวัน ถูกต้องค่ะ 951 01:44:47,851 --> 01:44:51,851 ครบ 5 คะแนนหรือยังคะ 952 01:44:53,626 --> 01:44:57,626 ครบแล้วใช่ไหมคะ ได้เกรดเพิ่มอีก สเต็ปหนึ่งไปแล้วนะคะ อันนี้ 953 01:44:59,917 --> 01:45:03,879 เช้านี้ที่เมื่อกี้พูดถึงเทียนวรรณ เพราะว่านี่เป็นหลัก 954 01:45:03,879 --> 01:45:07,879 ของการวิจารณ์วรรณกรรมแบบที่เรากำลังจะเริ่มเรียนกัน 955 01:45:09,005 --> 01:45:13,005 ในสัปดาห์ถัดไปนี่แหละค่ะ ที่บอกว่าการวิจารณ์วรรณกรรม 956 01:45:13,618 --> 01:45:17,618 นี่ จะดูตั้งแต่ตัวละคร ลักษณะนิสัย 957 01:45:20,164 --> 01:45:20,975 ฉาก รวมไปถึงองค์ประกอบอื่น ๆ นะคะ ดังนั้น รัชกาลที่ 5 นี่ 958 01:45:20,975 --> 01:45:24,975 คนจะเห็นว่า 959 01:45:26,490 --> 01:45:30,454 จุดเปลี่ยนอะไรต่าง ๆ เริ่มเกิดขึ้นแล้ว เรารับอิทธิพลตะวันตก 960 01:45:30,454 --> 01:45:34,454 มาแล้วนะคะ พอมาถึงรัชกาลที่ 6 961 01:45:36,479 --> 01:45:37,687 จะเป็นลักษณะการวิจารณ์แบบรับตะวันตก 962 01:45:37,687 --> 01:45:41,687 เต็ม ๆ 963 01:45:43,531 --> 01:45:44,930 ไม่ใช่แค่การวิจารณ์แบบเหมือนของ ร. 5 เท่านั้นนะคะ ในช่วงของ 964 01:45:44,930 --> 01:45:48,930 ร. 6 นี่ 965 01:45:50,195 --> 01:45:54,009 มีการจัดตั้งรางวัลวรรณคดีสโมสรขึ้นมา 966 01:45:54,009 --> 01:45:58,009 ซึ่งการจัดตั้งวรรณคดีสโมสรนี่ 967 01:45:59,623 --> 01:46:00,757 เป็นการจัดตั้งรางวัลที่เอาไว้สำหรับคัดเลือกวรรณคดีที่ดี 968 01:46:00,757 --> 01:46:04,757 ที่เด่น 969 01:46:06,664 --> 01:46:10,664 ตั้งแต่สมัยสุโขทัยมาเลยเรื่องไหนก็ได้ในยุคไหนก็ได้ 970 01:46:12,451 --> 01:46:16,451 มาถึงยุครัชกาลที่ 6 นี่ ถ้าเรื่องไหนที่ดี ตรงตามองค์ประกอบ 971 01:46:17,560 --> 01:46:21,560 มีเกณฑ์สร้างขึ้น เรื่องนั้นก็จะได้รับรางวัล 972 01:46:21,662 --> 01:46:23,037 อันนี้เป็นความรู้รอบตัว Search หาในอินเทอร์เน็ตได้ค่ะ 973 01:46:23,037 --> 01:46:27,037 คำถามที่ 1 974 01:46:28,951 --> 01:46:32,951 วรรณคดีที่ได้รับรางวัลวรรณคดีสโมสร 975 01:46:33,817 --> 01:46:34,523 ที่เป็นยอดแห่งเสภาคือเรื่อง 976 01:46:34,523 --> 01:46:35,844 อะไร 977 01:46:35,844 --> 01:46:39,844 ยกมือค่ะ 978 01:46:42,910 --> 01:46:46,910 ยอดแห่งเสภาคือเรื่องอะไร 979 01:46:52,228 --> 01:46:53,229 อันนี้เป็นความรู้รอบตัวให้ Search Internet ได้ 980 01:46:53,229 --> 01:46:56,094 ค่ะ 981 01:46:56,094 --> 01:47:00,094 ตรงข้างหน้า ขุนช้างขุนแผนค่ะ 982 01:47:00,316 --> 01:47:04,316 ยอดแห่งลิลิตค่ะ 983 01:47:06,880 --> 01:47:10,444 อันนี้ก็ได้เลย อะไรนะคะ จะท็อปฟอร์มเกินไปแล้วนะ 984 01:47:10,444 --> 01:47:14,444 คะ ยอดแห่ง 985 01:47:16,332 --> 01:47:20,332 ละครพูดค่ะ 986 01:47:22,230 --> 01:47:26,230 หัวใจนักรบ ถูกต้องค่ะ 987 01:47:27,573 --> 01:47:29,944 แต่ละครพูดนี่มี 2 รางวัล คือ พูดเฉย ๆ กับพูดคำฉันท์ 988 01:47:29,944 --> 01:47:31,925 พูดเฉย ๆ คือหัวใจนักรบ 989 01:47:31,925 --> 01:47:35,925 แล้วถ้าพูดคำฉันท์ล่ะคะ 990 01:47:42,406 --> 01:47:46,201 ไม่ถูกค่ะ 991 01:47:46,201 --> 01:47:50,179 มัทนะพาธาค่ะ 992 01:47:50,179 --> 01:47:52,674 ทางนี้คือพยายาม 993 01:47:52,674 --> 01:47:56,674 อีกนิดหนึ่งนะลูก 994 01:47:56,929 --> 01:48:00,040 สงสารน่ะ เพื่อน 6 คะแนนไปแล้ว ตอนนี้นะคะ 995 01:48:00,040 --> 01:48:02,530 โอเควันนี้ 996 01:48:02,530 --> 01:48:06,530 เอาถึงรัชกาลที่ 6 997 01:48:08,294 --> 01:48:12,008 ก่อนนะคะ จริง ๆ มีอีกแค่นิดเดียวแหละ ก็คือในช่วงร. 7 จนถึง 998 01:48:12,008 --> 01:48:16,008 แต่นิดเดียวในนี้มันก็มีเรื่องราวมากมาย 999 01:48:17,692 --> 01:48:19,003 เดี๋ยวมันจะสับสนปะปนกันไปหมด เอาเป็นว่าขอทบทวน 1000 01:48:19,003 --> 01:48:22,774 ทบทวนหน่อยนะ 1001 01:48:22,774 --> 01:48:26,378 สุโขทัยมีหลักฐานการวิจารณ์วรรณกรรมไหมคะ 1002 01:48:26,378 --> 01:48:30,378 ไม่มี เพราะว่าเป็นยุคแห่งการ 1003 01:48:31,966 --> 01:48:35,411 สร้างมากกว่าการวิจารณ์นะคะ สร้างสรรค์มากกว่าการวิจารณ์ 1004 01:48:35,411 --> 01:48:38,552 ต่อมาอยุธยาพอมีหลักฐานไหมคะ 1005 01:48:38,552 --> 01:48:42,552 พอมีหลักฐานไหม 1006 01:48:45,643 --> 01:48:49,643 ก็พอมีอยู่นะ พอมีอยู่นะ มาจากวรรณคดีอะไรนะ ที่พอเป็นหลักฐานได้ 1007 01:48:52,841 --> 01:48:56,354 เป็นคำถามแรกเลยน่ะ มาจากอะไรนะ หนังสือเรื่องอะไร 1008 01:48:56,354 --> 01:49:00,354 ที่แต่งโดยพระโหราธิบดีน 1009 01:49:00,826 --> 01:49:04,826 ่ะ จินดามณี ซึ่งการวิจารณ์วรรณกรรม 1010 01:49:06,088 --> 01:49:07,352 อนุมานว่าน่าจะอยู่ในภาคที่ 3 ในเรื่องของการแต่งฉันทลักษณ์ 1011 01:49:07,352 --> 01:49:10,733 โอเคนะคะ 1012 01:49:10,733 --> 01:49:13,645 ต่อไปธนบุรีมีหลักฐานการวิจารณ์วรรณกรรมไหม 1013 01:49:13,645 --> 01:49:17,360 ธนบุรีมีไหม 1014 01:49:17,360 --> 01:49:19,819 ไม่มีร. 1 มีไหม 1015 01:49:19,819 --> 01:49:23,819 ร. 1 มีไหมคะ 1016 01:49:25,890 --> 01:49:29,890 ร. 1 กับ 2 มีเหมือนกันนะแต่ว่าเป็นการวิจารณ์วรรณกรรมแบบไหน 1017 01:49:31,526 --> 01:49:34,773 แบบการประชุมนักปราชญ์นะคะ 1018 01:49:34,773 --> 01:49:38,773 ซึ่งเป็นลักษณะแบบมุขปาฐะ 1019 01:49:40,188 --> 01:49:42,556 การประชุมนักปราชญ์เขาจะเรียกว่าเป็นการวิจารณ์แบบมุขปาฐะ 1020 01:49:42,556 --> 01:49:44,239 การวิจารณ์แบบด้วยปากนะ 1021 01:49:44,239 --> 01:49:48,239 3. คือ 1022 01:49:51,594 --> 01:49:55,594 ... ร. 3 หลักฐานการวิจารณ์คืออะไร เมื่อกี้ที่บอกว่าเป็นมหาวิทยาลัยแห่งแรกคืออะไรค่ะ 1023 01:50:00,419 --> 01:50:04,419 จารึกวัดโพธิ์ โอเคนะ จารึกบนแผ่นศิลาหรือจะเรียก "จารึก 1024 01:50:05,114 --> 01:50:06,547 วัดโพธิ์" ร. 4 เมื่อกี้คำตอบ 1025 01:50:06,547 --> 01:50:08,391 การวิจารณ์วรรณกรรม 1026 01:50:08,391 --> 01:50:12,196 อยู่ที่ไหนนะ 1027 01:50:12,196 --> 01:50:16,196 อะไรนะ ที่สระบุรีน่ะ 1028 01:50:18,013 --> 01:50:22,013 นิราศพระพุทธบาทที่สระบุรี ร 1029 01:50:24,574 --> 01:50:26,536 . 5 เยอะแยะเลยถูกไหม เอารับตะวันตกมาแบบเต็มที่ ก็อย่างเช่น 1030 01:50:26,536 --> 01:50:30,536 เทียนวรรณ ที่ 1031 01:50:32,773 --> 01:50:35,910 นิทานพระอภัยมณีของสุนทรภู่อย่างนี้หรือรัชกาลที่ 6 1032 01:50:35,910 --> 01:50:39,594 ที่ครูถามรางวัลชื่ออะไรนะคะ 1033 01:50:39,594 --> 01:50:43,594 รางวัลของ ร. 6 เมื่อกี้ชื่ออะไร 1034 01:50:45,146 --> 01:50:49,146 รางวัลวรรณคดีสโมสร อันนี้ก็เป็นหลักฐานการวิจารณ์วรรณกรรม 1035 01:50:50,739 --> 01:50:54,739 ที่บอกว่ามันต้องผ่านการวิเคราะห์ ผ่านการวิจารณ์ แล้วก็ตัดสินวิพากษ์ 1036 01:50:55,077 --> 01:50:56,514 มาแล้วว่าวรรณคดีเรื่องใดเรื่องไหนเด่นนะคะ 1037 01:50:56,514 --> 01:50:59,530 1038 01:50:59,530 --> 01:51:03,530 โอเค ตามนี้นะคะ เดี๋ยววันนี้ 1039 01:51:05,877 --> 01:51:09,533 เอาแค่นี้เดี๋ยวสมองจะบวมนะคะ เดี๋ยวมันจะเยอะไป ตอนนี้เต็มหัวแล้วนะคะ 1040 01:51:09,533 --> 01:51:13,497 คราวนี้ขอนัดหมายนิดหนึ่งสัปดาห์หน้า 1041 01:51:13,497 --> 01:51:14,070 พัฒนาการเราไม่มีสอบกลางภาคนะคะ ฉะนั้น 1042 01:51:14,070 --> 01:51:18,070 ไม่... 1043 01:51:19,482 --> 01:51:23,230 เราสั่งงดคลาสไปเลยวิชาพัฒนาการไม่ต้องเข้าเรียน แต่ว่า 1044 01:51:23,230 --> 01:51:27,230 ของวันศุกร์ด้วยความที่ว่าเรามีหยุด 1045 01:51:28,657 --> 01:51:32,657 สัปดาห์ที่แล้ว ครูก็เลยว่าจะขอชดเชยสัปดาห์ก่อนหน้านี้ที่หยุด 1046 01:51:34,617 --> 01:51:35,389 สัปดาห์หน้าคือวันศุกร์ยังต้องเรียนอยู่นะคะ คือต่อเนื่อง เนื้อหาต่อเนื่อง 1047 01:51:35,389 --> 01:51:37,847 วันนี้ 1048 01:51:37,847 --> 01:51:39,432 ร. 7 จนถึงปัจจุบัน 1049 01:51:39,432 --> 01:51:43,432 แค่นั้นค่ะ 1050 01:51:45,844 --> 01:51:46,791 ถ้าถ้า 1051 01:51:46,791 --> 01:51:50,791 ออนไลน์ 1052 01:51:52,906 --> 01:51:55,562 พี่ล่ามโอเคค่ะ ได้ค่ะ ไม่อย่างนั้นเดี๋ยวสัปดาห์หน้าเป็นแบบออนไลน์ 1053 01:51:55,562 --> 01:51:58,363 เดี๋ยวสัปดาห์หน้าเป็นแบบออนไลน์ แต่ว่า 1054 01:51:58,363 --> 01:51:59,943 ขอชั่วโมง มีสอบไหม 1055 01:51:59,943 --> 01:52:02,878 เรามีสอบอะไรไหม 1056 01:52:02,878 --> 01:52:06,878 ใช่ ๆ 1057 01:52:08,721 --> 01:52:10,251 โอเคค่ะ ถ้าไม่มีอะไร ก็คือวันพุธไม่มีเรียน 1058 01:52:10,251 --> 01:52:14,251 แต่ว่าวันศุกร์ 1059 01:52:17,468 --> 01:52:21,468 เรียนชดเชยของคาบที่งดคลาสไปนะคะ ก็คือขอเป็นค่าชดเชย แต่ว่าเป็นแบบออนไลน์ 1060 01:52:25,279 --> 01:52:29,279 วิชานี้ก็ไม่มีสอบกลางภาคเหมือนกันนะคะ ไม่มีสอบกลางภาคทั้ง 2 วิชา 1061 01:52:30,845 --> 01:52:34,845 โอเคค่ะ เชิญหัวหน้าห้องได้ค่ะ (นักศึกษา) 1062 01:52:37,021 --> 01:52:40,037 ทำความเคารพ ขอบคุณค่ะ / ครับ (อาจารย์) วันนี้มีลาคนเดียวนะ ถูกไหม 1063 01:52:40,037 --> 01:52:41,459 ถึงขาหักเลยเหรอ 1064 01:52:41,459 --> 01:52:44,012 ใช่ไหม 1065 01:52:44,012 --> 01:52:48,012 ต้องไปดูเพื่อนหรือเปล่า 1066 01:52:49,647 --> 01:52:51,440 อ๋อ เขา 1067 01:52:51,440 --> 01:52:55,440 ทีแรกอยู่ตรงไหน 1068 01:52:57,221 --> 01:53:01,182 อ้าว แล้วทำไมถึงให้ย้ายไปอำเภอ 1069 01:53:01,182 --> 01:53:05,182 อ๋อ อยู่ใกล้บ้าน